第一章 中國人種之起源
中國人種之起源，蓋不可考。其故有二：
（一）無文字之證。研究曆史，自來皆依據文字。吾人今日所知之文字，僅能及於商、周之時 ，所讀之書，大抵周、秦以來之書。周、秦之人去太古，不知若幹萬年。視吾人之去周、秦之年歲，不止十百倍蓰。故雖周、秦人相傳之說，不能盡信為正確之史料。後世穿鑿附會之說，更不足言。
（二）無器物之證。僅據文字以考史事，不過能識有史以後之事，其未有文字以前之史事，仍無從考證。故欲推測人種之起源，必須得未有文字以前之器物以為證。近世東西學者，若勞夫爾及鳥居龍藏等研究中國各地所發現之石器，多不能定其時代，且謂其未必為中國民族之石器。蓋古器湮沉，僅從浮土中略得數事，不足據以考史也。
勞夫爾（Brethold Laufe）r，西方史學家，認為中國文明源於巴比倫尼亞（位於巴比倫王國北部）。
鳥居龍藏（1870～1953），日本人類學家，曾在中國北方和台灣進行過科學調查。
周、秦之人，已知此理。故其推論古初，約有二法：
（一）約舉其理。
《易·序卦》：“有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮義有所錯。”
《乾鑿度》：“有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未見氣也；太初者，氣之始也；太始者，形之始也；太素者，質之始也。氣形質具，而未相離，故曰渾淪。渾淪者，言物相渾淪而未相離也。視之不見，聽之不聞，循之不得，故曰易也。易無形埒，易變而為一，一變而為七，七變而為九。九者，氣之究也，乃複變而為一。一者，形變之始也。清輕者上為天，濁重者下為地，衝和氣者為人。故天地含精，萬物化生。”