最近之文化，當以學校教育為主。清自同、光以來，既由科舉而漸傾向於學校，至光緒三十年，詔廢科舉，民誌益定。十餘年來，中央政府與地方政府，雖對於教育，有提倡與摧殘之二方麵，而社會之心理，殆皆公認學校為民族文化之一大事，雖有私塾與其他講學之團體，其盛衰固懸別也。民國初年，迭製教育統計，觀其數字，固可以見其進步之梗概。
全國學校概況表（教育部總計表）
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以《新教育》雜誌調查表觀之，尤可以見各地文化之優劣焉。
清季教育，多取法於日本。張之洞所定學堂章程，最注重於讀經，以其為中國文化之根本也。民國以來之教育，多取法於歐、美，而中小學校之讀經，首先廢止，高等大學之經學科目，亦以次改革。急進之士，尤以反對孔子之學說、提倡後進、改造解放之聲，震於一時。於是有所謂新文化運動者，以排斥舊道德、改革舊文學、創造新民族、建設新國家為目的。其他之主張革新而較為平和者，則以提倡職業教育，施行選科製度，采取歐、美最新之教學法，如設計教學及道爾敦製等，今方日進而未有艾焉。
新文化之運動，始於北京大學。北京大學之曆史，亦吾書所不可不述也。《時事新報》載《北京大學之成立及其沿革》甚詳，茲節其要於下：
《時事新報》，與中國資產階級右翼黨團關係密切的私營報紙。前身為1907年12 月5日在上海創刊的《時事報》和1908年2月29日創刊的《輿論日報》。
《新教育》第五卷第四期全國各等學校學生數表（民國十一年）
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光緒二十二年，侍郎李端棻疏請立大學於京師。二十四年，始由軍機處及總理衙門擬具《大學章程》八十餘條，呈請開辦。命孫家鼐為管學大臣，即景山下馬神廟四公主府為大學基址，置仕學院，令進士、舉人出身各京曹入院學習。庚子拳匪作，生徒四散，校舍封閉，大學停辦者二年。二十七年，張百熙被命為管學大臣，延吳汝綸為總教習。汝綸病卒，副總教習張鶴齡繼主教務。二十八年七月，奏定大學堂章程。十一月，開學招生，甄拔各省績學之士，風氣驟變。二十九年，張之洞奏上學堂章程，以總理學務大臣統轄全國學務，別設大學總監督。三十年正月，改刊管學大臣印為京師大學堂總監督印，至是大學始成獨立機關。三十三年，劉廷琛為總監督，宣統元年十一月，始籌辦分科，設經、法、文、格致、農、工、商七科，各科俱以預科及譯學館畢業學生升入。武昌起義，各科學生多有散歸者。民國成立，改稱北京大學校，總監督改稱校長。嚴複任校長時，學生增至818人。至三年，胡仁源署校長，全校學生增至942人。四年，增至1333人。五年，增至1503人。六年，胡仁源辭職，赴美調查工業。蔡元培任大學校長，整頓校規，祛除弊習，停辦工、農各科，專辦文、理、法三科。至六年暑假，全校學生增至2000人，校中又創設各會，如進德會、哲學會、理科化學演講會、雄辯會、音樂會、書法研究會、畫法研究會、體育會、技擊會、靜坐會、成美學會及閱書報社、學生儲蓄銀行、消費公社等。