我們小小地總結一下這本書。
首先，什麽知識是可信的呢？
對於客觀經驗領域，也就是對於我們能看得見、摸得著的物質世界，最好的研究方法是“基於經驗主義和實用主義的可證偽的理論”。說白了，就是科學。作為現代人，拒斥科學方法和科學成果基本上是不可能的。
關於“世界的本質到底是什麽”的問題，沒有標準答案，你願意相信什麽都可以。可以相信不可知論；相信先天認識形式；也可以相信真理不能說，是主觀的、非理性的，隻能靠領悟；也可以相信世界是一場大夢；或者相信宗教信條。
也可以這麽說：世界的本質就是我的信念。我相信世界的本質是什麽，它就是什麽。
那麽，人生的意義又是什麽呢？
沒有絕對真理，沒有人生意義，我們應該鼓足勇氣，直麵人生的虛無，認真麵對眼前的每一個選擇，這樣就找到了自己的人生意義……
是不是覺得這話很虛？
既然讀完了這本書發現世界終究是虛無的，人生也沒有意義，那幹嗎還學哲學呢？還不如把書裏的內容全部忘掉，繼續去追求眼前的快樂呀。
我覺得也不至於這樣……
關鍵在於，那些哲學家都太聰明了。雖然我們在書裏從各種角度批判他們的結論，但他們仍舊是人類有史以來排行前幾的大聰明人。如果我們願意承認自己是個平庸之輩，那麽在求真之路上，這本書裏的絕大多數人走得都比我們更遠。他們在半路上得出的結論，其實已經足夠我們用的了。
叔本華說，人生就是在欲望和空虛中搖擺，沉浸在藝術裏的一瞬間可以得到暫時的解脫。這話說得沒錯啊。
尼采批判我們甘於現狀、附庸大眾的行為是弱者才幹的事，我們可以反駁他說“當弱者沒什麽不好的”，但是他批判的角度確實也能成立。