濃墨般的黑暗中，深山岩洞一燈如豆，猶如萬古長夜中，我心本具的一點靈明。風吹過，燭光微微顫動，仿佛隨時都會熄滅。王守仁像一具雕像一樣坐在石棺中，看見往事一幕幕從心頭閃過。
那一年在蔽月山房，有個11歲的孩子一手指山，一手指月，用一種稚嫩卻又毋庸置疑的口吻說：“若人有眼大如天，還見山小月更闊。”
那一年在京師，有個少年笑父親的狀元隻有一代，沒啥稀罕，然後又一本正經地對塾師說：“唯為聖賢，方為天下第一等事。”
那一年路過江西上饒，有個青年聽見婁一齋說“聖人必可學而至”，遂堅定了成聖成賢的誌向。
那一年在京師，有個21歲的新科舉子麵對一叢竹子格了七天七夜，結果兩眼一黑，歪倒在地。
那一年在九華山，有個年輕的官場中人遍訪奇人異士，不禁被佛道兩家遁世修行、超然物外的魅力深深吸引。
那一年在陽明洞，有個棄官逃世的隱修者，在甚深定境中怡然自得，隱然有出世之想，卻又幡然醒悟：此非聖人之道。
那一年在京師，有個格物多年卻依舊“找不著北”的程朱信徒結識了湛若水，始覺陸九淵的心學深契本心，遂恍然有悟，但終究不得其門而入。
…………
往事一幕幕在心中飄過，然後又像鏡花水月一樣消散於無形。王守仁心中萬念俱泯，唯剩一個念頭：聖人處此，更有何道？
此時的王守仁，無疑是把自己逼入了絕地——他之所以給自己打造石棺，絕不是想搞行為藝術，而是要將自己置於無所憑借、無所依傍、無所希冀的絕地！
就像那則禪宗公案所問：若論此事，如人上樹，口銜樹枝，腳不踏枝，手不攀枝。樹下忽有人問，如何是祖師（達摩）西來意。不對他，又違他所問。若對他，又喪身失命。當恁麽時，作麽生即得（這個時候，如何應對）？