陸澄問：“主一之功，如讀書，則一心在讀書上，接客，則一心在接客上，可以為主一乎？”
先生曰：“好色則一心在好色上，好貨則一心在好貨上，可以為主一乎？是所謂逐物，非主一也。主一是專主一個天理。”
——《傳習錄·上·陸澄錄》
天理是什麽？
陸澄，字原靜，浙江吳興人，官至刑部主事，是王陽明最早的學生之一，也是《傳習錄》的編者之一。
小陸同學之所以提這個問題，估計是當時王陽明正在講授心學的“功夫論”。所謂功夫，當然不是指降龍十八掌或九陰白骨爪，而是指心學的修行方法，即如何在日常生活中用功，以修煉出一個強大內心。
所謂“主一之功”，指的是專一精純、心無旁騖的用功方法，屬宋明儒學修行要訣，相當於佛教的“一心不亂”“一門深入”，也相當於道家的“抱樸守一”。
小陸同學很實誠，他聽老師說“主一”，就想當然地把它理解為“專注”。所以他覺得，隻要讀書的時候專心讀書，待人接物的時候專心待人接物，功夫可能就差不離了。
王陽明一聽，差點兒沒把剛喝的一口茶噴出來。
他狠狠地咳了幾下，對小陸說：“哦，照你這麽說，好色的時候就專心好色，貪財的時候就專心貪財，這也叫‘主一’嘍？”
小陸的臉唰地紅了，趕緊把頭低下去。
王陽明把茶杯往桌上一放，接著道：“你這叫追逐外物！哪兒是什麽主一？所謂主一，就是專主一個天理。”
專主一個天理。這六個字既是王門聖學的無上心咒，也是整個宋明理學的不二法門。
可是，天理是什麽呢？
按照程朱理學，天理就是天經地義、亙古不變的倫理原則和道德規範。
這也是今天的教科書普遍給出的答案。但是，我想說，這個答案是讓你考試用的，如果你不需要參加這方麵的考試，那這個答案對你根本沒用。