（陸澄）問：“孟子言‘執中無權，猶執一’。”
先生曰：“中隻有天理，隻是易。隨時變易，如何執得？須是因時製宜，難預先定一個規矩在。如後世儒者，要將道理一一說得無罅漏，立定個格式，此正是執一。”
——《傳習錄·上·陸澄錄》
儒家的中道：既要講原則，也要會變通
小陸提的這個問題，語出《孟子?盡心上》。
孟子當時之所以說這句話，是因為他在討論楊朱、墨子、子莫（魯國賢人）三人各自不同的人生觀。楊朱是典型的利己主義者，其口號是“拔一毛而利天下，不為也”，意思是就算拔一根汗毛便能利益天下，他也不幹（“一毛不拔”就是從這來的）；墨子是典型的利他主義者，其宣言是“摩頂放踵利天下，為之”，意思是隻要能有利於天下，就算頭發掉光了、腳跟磨破了他也幹（“摩頂放踵”就是從這來的）；子莫則介於二者之間，讓他拔一些毛去利益天下，他沒意見，但是要搞得禿頂加瘸腿這麽慘，他就不奉陪了，所以孟子稱他為“執中”，意思就是持守中道。
如同上節所言，“中”是儒家哲學最重要的概念之一，與其意義相近的概念有“中和”“中庸”“中道”等，指的是一種不偏不倚、無過無不及的精神境界，也是儒家學人最重要的人生原則和行為指南。孟子說子莫“執中”，等於是認可了他的人生態度。
但是，孟子接下來卻話鋒一轉，說，如果一個人隻懂得“執中”而不會“權”（“權”就是權變、靈活、變通之意），那就是“執一”（執著於一點，固執拘泥，僵化保守），這樣就會“舉一而廢百”，就會損害道。
那麽，一個人究竟要怎麽做，才能做到“執中”而不流於“執一”呢？
這正是小陸同學的困惑。