崇一問：“尋常意思多忙，有事固忙，無事亦忙，何也？”
先生曰：“天地氣機，元無一息之停。然有個主宰，故不先不後，不急不緩，雖千變萬化，而主宰常定，人得此而生。若主宰定時，與天運一般不息，雖酬酢萬變，常是從容自在，所謂‘天君泰然，百體從令’。若無主宰，便隻是這氣奔放，如何不忙？”
——《傳習錄·上·薛侃錄》
如何做到身累心不累、身忙心不忙？
歐陽德，字崇一，江西泰和人，王陽明的學生，後官至禮部尚書。
歐陽同學的問題，很能代表我們現代人最普遍的困惑：平常，一顆心總是忙得要死，有事的時候，固然是忙得七葷八素、找不著北；沒事的時候，也往往是“百種須索”“千般計較”。天天活得這麽累，到底是為什麽呢？
陽明先生告訴我們：“天地之間的生機，本來就是沒有一刻中斷的，所以，人活著，就是處於不停的活動當中，這其實也正常。但是，在忙中要有個主宰，才能做到不慌不亂、不急不緩，縱使外在的事物千變萬化，心中的主宰卻始終如一、寂然不動，人有了這個主宰，生命才是屬於自己的。換言之，若主宰常在，人便與天地一樣生生不息，雖然日理萬機，卻總是從容自在，所謂‘天君泰然，百體從令’（南宋範浚語），說的就是這個。若沒有主宰，便隻是一股氣在奔突放逸，豈能不忙？”
這段話聽完，歐陽同學可能懂了，我們卻可能更迷惑了。
什麽叫“主宰”？如何培養這個“主宰”？
按照陽明心學的理路，這個“主宰”其實就是“天理”，培養的方法就是“專主一個天理”。但這麽說太抽象了，如果用今天的話來講，可以這麽說：當一個人待人接物的時候，能夠有意識地控製自己的情感、情緒、好惡、欲望，並且摒除利害計算和患得患失之心，以純然的理性來麵對事物，就可以稱為“專主一個天理”，從而我們的內心就有了一個強大的主宰。