王汝中、省曾侍坐。
先生握扇命曰：“你們用扇。”
省曾起對曰：“不敢。”
先生曰：“聖人之學不是這等捆縛苦楚的，不是裝做道學的模樣。”
汝中曰：“觀‘仲尼與曾點言誌’一章略見。”
先生曰：“然。以此章觀之，聖人何等寬洪包含氣象？且為師者問誌於群弟子，三子皆整頓以對，至於曾點，飄飄然不看那三子在眼，自去鼓起瑟來，何等狂態？及至言誌，又不對師之問目，都是狂言。設在伊川，或斥罵起來了。聖人乃複稱許他，何等氣象？聖人教人，不是個束縛他通做一般，隻如狂者便從狂處成就他，狷者便從狷處成就他，人之才氣如何同得？”
——《傳習錄·下·門人黃省曾錄》
教育就是要尊重個性，實現天性
王汝中，名畿，號龍溪，浙江山陰人，官至兵部郎中。
黃省曾，字勉之，號五嶽山人，未入仕，以詩文名於世。
小王和小黃兩位同學陪王陽明在一塊兒坐。時值盛夏，酷熱難耐，王陽明拿扇子給他們，說：“你們用扇。”
小黃趕緊站起來說：“不敢。”
王陽明說：“聖人的學問不是這樣束縛痛苦的，不用裝作道學的模樣。”
小王說：“從《論語》‘仲尼與曾點言誌’那一章中，就能大致看到。”
王陽明說：“對。從這一章可以看出，聖人具有多麽寬廣包容的氣象！老師詢問弟子們的誌向，子路、冉有、公西華都嚴肅地回答了提問，而曾點卻飄飄然不把那三個人看在眼裏，獨自去彈起瑟來，這是何等狂態！等到他表達誌向的時候，又不針對老師的問題，口出狂言。假如是程頤遇到這種情況，或許便斥罵起來了，孔子卻還稱許他，這是何等氣象！聖人教育人，不是束縛他按一個模式來修行，狂者就從狂處成就他，狷者就從狷處成就他。人的才氣怎麽可能完全相同呢？”