這一節講七古裏的另外一種，雜言七古，實際上是古代的自由體。看胡適寫《白話文學史》，我覺得有一點他會非常困難，就是詩歌其實沒有文言和白話的區別的，詩歌是由詩人的趣味和愛好所決定，可以口語用得很多，也可以書麵語用得很多，可以寫得很典雅，可以寫得很淺俗。你讀杜甫的時候就能夠感覺到，他的詩歌的語言空間非常大。他典雅的詩就非常嚴整、典雅，但是有時候又非常口語化。比如“兩個黃鸝鳴翠柳”，如果小學或者中學老師出題目，讓把這首文言詩翻譯成白話詩。詩歌沒有白話詩和文言詩的區別啊，怎麽能翻譯呢？“兩個黃鸝鳴翠柳”怎麽去翻譯？杜甫還有更厲害的，“樓上吃酒樓下醉”，還要翻譯嗎？你再翻譯不就死掉了嗎？像李白《將進酒》這一類詩，其實都是口語化的。
《將進酒》：落寞與狂放
將進酒
唐·李白
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不複回。
君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還複來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鍾鼓饌玉[4]不足貴，但願長醉不願醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，鬥酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
《將進酒》這種詩解說起來感覺有點兒多餘。
當然你可以說，詩中寫了李白懷才不遇的怨憤，同時他又很驕傲，表現出一種狂放的人生姿態。它有特別的地方。從來沒有人將喝酒的事情說得如此義正詞嚴、慷慨熱烈。說起享樂生活，一般人總要為此找到在享樂本身之上的較為高尚的理由，但李白覺得享樂就是生命的權利，並不需要做什麽掩飾。喝酒的人不喜歡做作和虛飾，酒把自然的人性從禮俗的拘禁中解放出來，恢複了本有的真誠。