在家計經濟研究所的麵板調查中，我們可以一目了然地看到以下教訓：如果日本社會在真誠地尋覓少子化的對策的話，讓育齡女性有穩定的正規就業才是救命良方。並且，這份工作勞動強度也不能太高，使得女性勞動者可以做到工作和生活的平衡。
但事與願違。我認為，在目前的社會條件下，看不到少子化改善的跡象。《女性的平成蕭條》的作者用以下三行結束了最終章，也結束了其整本書300頁的寫作：
“確信孩子們的未來將一片黑暗的女性、生活在慢性焦慮中的女性、不得不忍受這種焦慮的女性……她們的形象，就是我們調查和研究的結果。在對未來的無限悲觀中，我們為什麽養育孩子呢？我們到底應該怎樣生活呢？”（第300頁）
一篇讀罷，如當頭棒喝。麵對這個過於坦率的結論，大概不止我一個人感覺黯然無光吧。
作者注
[1] 一戶建（一戸建て）是日本城市的主要民居形式之一，即獨門獨戶的民宅。
[2] 婚內生育率又稱有配偶出生率。非婚生育率也叫非婚生子女出生率。
[3] 日語“二児の母”中“二児”日語讀音與“虹”的讀音相同，都是にじ（niji）。
[4] 原文是“過了31歲”，這是因為日本的大年夜（大晦日）是公曆12月31日。為了符合漢語的語言習慣，在不影響文意的情況下做此調整。
[5] 絕經後的女性也有取得其他女性的卵子，受精後植入自身子宮，並成功懷孕、生產的案例。
[6] “白無垢”是和服形製之一，表裏都用純白色的布料製作。白色代表神聖純潔，因此白無垢也被用作新娘禮服。“處女之路”（ヴァージンロード，Virgin road）是日本西式婚禮業界創造的和製英語，指西式婚禮現場中央的走道。英文為“Wedding aisle”。
[7] 此處指1896年（明治29年），日本頒布的新編纂的《民法》。日本在明治維新之後為了適應經濟社會的發展變化，建立資本主義法律體係，曾於1890年頒布“舊民法”。由於這部法律在家庭製度方麵與日本傳統存在很大衝突，因此遭到激烈反對，由此爆發了一場“民法典論爭”，最終“舊民法”未獲實施就夭折了。新編纂的《民法》（明治29年法律第89號）一直沿用至今。