剛才說到戴克裏先用三招治亂，以亂治亂、以躲治亂、以威治亂，結果一點效果都沒有，人亡政息，他這兒前腳一退休、一死，仍然是打成一團，天下糜爛。那怎麽辦呀？這就說到羅馬帝國後期另一位重要的皇帝君士坦丁。今天的土耳其的首都叫伊斯坦布爾，原名叫君士坦丁堡，用的就是此公的名字，君士坦丁大帝。當然“大帝”這個詞是後來基督教徒封給他的，原來就是君士坦丁皇帝。
他公元306年上台一看，我的個老天啊，什麽招都使完了，沒有用啊，用刀、用劍，隻能維持短暫的一個安定局麵，那怎麽才能重歸古羅馬帝國的輝煌呢？他老人家和曆朝曆代所有統治者一樣，就奔著一條道去了，文化統一，思想控製，隻有這一招才是釜底抽薪。於是君士坦丁就從兜裏掏出了一個東西，這就叫基督教。
其實君士坦丁看中基督教，也是曆史的一個偶然。因為當時基督教並不像後來那麽壯大，它隻是在帝國東部，還不是主流文化區的一個小教派而已。而且當時它的地位也非常尷尬，對於猶太教來說，這是分裂出去的小教派，異端，拚命打擊；然後羅馬皇帝也拚命打擊。就是處於那樣一個非常尷尬的地位，而且內部還分裂，人數也不是很多。
而且你想，它的幾個創始人在當時看來，並不算精英階層，耶穌自己是個木匠，混得比較好的是那個馬太，就是後來馬太效應那個人，馬太是個稅吏，就算是當官了，底層公務員。剩下什麽彼得、雅各、約翰，這幾個人都是漁夫，文化水平比較高一點的，就是那個會記賬，還會算算術的人，叫猶大，後來還叛變了。就這麽一個隊伍，耶穌和他的十二使徒。
當時為什麽君士坦丁看中了基督教，要扶持他們呢？原因很簡單，因為基督教特別抱團，他用耶穌的那種偉大的人格感召，形成了一個特別有精神凝聚力的集體，君士坦丁看中的就是這個。