卡拉卡拉通過普發公民權的方式，斷送了古羅馬帝國上下階層流動性。千萬不能小看這個上下階層的流動性，對於一個大帝國政治的重要作用，它是讓上層社會獲得榮譽感、下層社會獲得奔頭的一個重要的黏結劑。在這方麵，我們中國人就非常優秀，我們的老祖宗發明了一個最優秀的保持流動性的製度——科舉製。
隋文帝楊堅創辦這項製度，一直到1905年才廢除，中間一千多年，真正考取科舉的人並不多，一共才十萬進士，但是這項製度綁定的人那可就多了去了，可以說這一千多年間，所有的士大夫，所有會舞文弄墨的人都被科舉製綁定在書齋，皓首窮經，都是為了這個前方微末的希望，用生命去攀爬。但隻要你考，就意味著你有可能，你有奔頭，你就是社會的安定因素。怕的是沒奔頭，沒奔頭可不就成了不安定因素嗎？
所以唐太宗有一次在舉辦科舉的時候，站在城門樓子上一看，天下的舉子都到長安來應試，唐太宗非常得意地說，哈哈，天下英雄盡入吾彀中。什麽意思？上了我的當了。即使是在唐代，當時科舉製還不是特別發達，但是在上層社會，科舉帶來的那種榮耀也是一種文化風尚。當了進士之後，“春風得意馬蹄疾，一朝看盡長安花”，那是何等的榮耀!
武則天時代有一個宰相叫薛元超，這個人其實自己就是一個貴族，十幾歲就襲爵了，然後又來當了宰相，一直幹到退休，他居然說了這麽一段話：我這一生有三大憾事：第一，不曾娶五姓之女為妻，五姓就是當時的五個高門大族。第二，我不曾監修國史；第三是最遺憾的，我沒有考一個進士。可見在唐代的中期科舉已經有這樣的文化魅力。
這套製度運行到後期的時候你發現，簡直是奇葩一朵，天下英雄真的盡入彀中啊。給大家舉兩個例子，乾隆皇帝登基六十周年的時候，也就是1795年，他就說，哎呀，我們來考察一下，調查一下，全國有多少老人家還在參加科舉啊，咱們賞點什麽呀，怎麽願意上我們家當？