B：也就是說，我們通常認為的“人格”不存在嗎？人都是一個瞬間、一個瞬間地存在著嗎？
岸見一郎：雖說時間是點狀的，但要說過去不存在，也不是那麽回事。過去的事情存在於我們的記憶裏。未來的事情也存在於我們的思考中。嚴格來說，無論過去還是未來，都是“現在”的思考，它們都會對現在的自己產生影響。
不過，幸福才是首要目的。作為生活的準則，把時間當成一個一個的點來認知，才能更接近幸福。無論是為過去感到後悔，還是為將來感到不安，都不會讓人變得幸福。
同理，人格當然也是存在的。從外表上來看，現在的自己比起小時候的自己多少有所改變，但兩者之間也存在連續性。這是因為我們一直維持著自己的人格。因此，人格是存在的。
隻不過，要想離幸福更近一步，就得以一個人每個瞬間的言行為核心，必要情況下，僅僅指出“這不對勁”就好了。不可以把一個人的人格當成問題來攻擊。
因此，哪怕你覺得領導很討厭，但隻要領導的批評沒有錯，我們就必須接受批評。
反過來也是一樣，哪怕領導用的是威嚇的方式、不容分說的語氣，但隻要他說的內容有問題，那我們就要好好進行反駁。
這樣的應對方式不牽扯到領導的人格。如果僅僅關注領導說的話，那麽平時和領導接觸的時候，你可能會感覺更好些。
不要關注這話是誰說的，而是要關注說的是什麽。這樣一來，就算麵對不可理喻的領導，因為領導的言行而心煩的情況也會變少。
C：用這種方式思考的話，會感覺到自己對他人的信賴範圍也擴大了。
岸見一郎：人的“善性”始終是我們討論的主題。從領導的立場上來說，如果跟一個人說什麽都改變不了他，那領導就什麽都不會說了。覺得“這人不行”，然後就沒有然後了。