《漸》，《序卦》：“艮者止也，物不可以終止，故受之以漸，漸者進也。”止必有進，屈伸消息之理也。止之所生亦進也，所反亦進也，漸所以次艮也。進以序為漸。今人以緩進為漸進，以序不越次，所以緩也。為卦，上巽下艮。山上有木，木之高而因山，其高有因也。其高有因，乃其進有序也，所以為漸也。
漸：女歸吉，利貞。
以卦才兼漸義而言也。乾坤之變為巽艮，巽艮重而為漸。在漸體而言，中二爻交也。由二爻之交，然後男女各得正位。初終二爻，雖不當位，亦陽上陰下，得尊卑之正。男女各得其正，亦得位也。與《歸妹》正相對。女之歸，能如是之正，則吉也。天下之事，進必以漸者，莫如女歸。臣之進於朝，人之進於事，固當有序，不以其序，則陵節犯義，凶咎隨之。然以義之輕重，廉恥之道，女之從人，最為大也，故以女歸為義。且男女，萬事之先也。諸卦多有利貞，而所施或不同，有涉不正之疑而為之戒者，有其事必貞乃得其宜者，有言所以利者以其有貞也。所謂涉不正之疑而為之戒者，《損》之九二是也，處陰居說，故戒以宜貞也。有其事必貞乃得宜者，《大畜》是也，言所畜利於貞也。有言所以利者以其有貞者，《漸》是也，言女歸之所以吉，利於如此貞正也，蓋其固有，非設戒也。漸之義宜能亨，而不雲亨者，蓋亨者通達之義，非漸進之義也。
《彖》曰：漸之進也，女歸吉也。
如漸之義而進，乃女歸之吉也，謂正而有漸也。女歸為大耳，他進亦然。
進得位，往有功也。
漸進之時，而陰陽各得正位，進而有功也。四複由上進而得正位，三離下而為上，遂得正位，亦為進得位之義。
進以正，可以正邦也。
以正道而進，可以正邦國，至於天下也。凡進於事、進於德、進於位，莫不皆當以正也。