春秋傳
《春秋》，魯史記之名也。夫子之道既不行於天下，於是因《魯春秋》立百王不易之大法。平王東遷，在位五十一年，卒不能複興先王之業，王道絕矣。孟子曰：“王者之跡熄而《詩》亡，《詩》亡然後《春秋》作。”適當隱公之初，故始於隱公。
○隱公名息姑，惠公子。惠公元妃孟子，繼室以聲子生隱公。《諡法》：不屍其位曰隱。
元年，春，王正月。
元年，隱公之始年。春，天時。正月，王正。書“春王正月”，示人君當上奉天時，下承王正。明此義，則知王與天同大，人道立矣。周正月，非春也，假天時以立義爾。平王之時，王道絕矣，《春秋》假周以正王法。隱不書即位，明大法於始也。諸侯之立，必由王命，隱公自立，故不書即位，不與其為君也。法既立矣，諸公或書或不書，義各不同。既不受命於天子，以先君之命而繼世者，則正其始，文、成、襄、昭、哀是也。繼世者既非王命，又非先君之命，不書即位，不正其始也，莊、閔、僖是也。桓、宣、定之書即位，桓弑君而立，宣受弑賊之立，定為逐君者所立，皆無王無君，何命之受？故書其自即位也。定之比宣，則又有間矣。
三月，公及邾儀父盟於蔑。
盟誓以結信，出於人情，先王所不禁也。後世屢盟而不信，則辠也。諸侯交相盟誓，亂世之事也。凡盟，內為主，稱“及”；外為主，稱“會”。在魯地，雖外為主，亦稱“及”，彼來而及之也。兩國以上則稱“會”，彼盟而往會之也。邾，附庸國。邾子克，字儀父。附庸之君稱字，同王臣也，夷狄則稱名，降中國也。
夏五月，鄭伯克段於鄢。
鄭武公娶於申，曰武薑，生莊公及共叔段；愛段，欲立之，亟請於武公，弗許。及莊公即位，請京，使居之，謂之京城大叔。段失道，而公弗製，祭公諫而公弗聽，故詩人譏其小不忍以致大亂也。段完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭，夫人將啟之，公聞其期，命子封伐京，京叛段，段入於鄢。公伐諸鄢，大叔出奔共。書曰“鄭伯克段於鄢”。鄭伯失為君之道，無兄弟之義，故稱伯而不言弟。克，勝也，言勝段之強，使之強，所以致其惡也。不書奔，義不係於奔也。