卷第一
朱公掞錄拾遺
性靜者可以為學。（淳）
學在知其所有，又養其所有。（淳）
實是實非能辨，則循實是，天下之事歸於一是，是乃理也，循此理乃可進學至形而上者也。（正）
“學如不及，猶恐失之”，不得放過也。（正）
忠信為基本，所以進德也；辭修誠意立，所以居業也，此乃《乾》道，由此二句可至聖人也。（淳）
得意則可以忘言，然無言又不見其意。（正）
心得之，然後可以為己物。（淳）
“君子敬以直內，義以方外”，為學本。
默而識之，吾不得而見之矣，得見善問者斯可矣。
治其器必求其用，學道者當如何爾。
學始於不欺暗室。
學者多蔽於解釋注疏，不須用功深。
大率把捉不定，皆是不仁。
去不仁，則仁存。
仁載此四事：由行而宜之謂義，履此之謂禮，知此之謂智，誠此之謂信。
神也者，妙萬物而為言，若上竿弄瓶，至於斲輪，誠至則不可得而知。上竿初習數尺，而後至於百尺，習化其高，矧聖人誠至之事，豈可得而知？（淳）
人必以忠信為本，“無友不如己者”，無忠信者也。“子以四教：文、行、忠、信。”忠信禮之本，人無忠信，則不可以為學。
士大夫必建家廟，廟必東向，其位取地潔不喧處。設席坐位皆如事生，以太祖麵東，左昭右穆而已。男女異位，蓋舅婦生無共坐也。姑婦之位亦同。太祖之設，其主皆刻木牌，取生前行第或銜位而已。婦各從夫。每月告朔，茶酒。四時：春以寒食，夏以端午，秋以重陽，冬以長至，此時祭也。每祭訖，則藏主於北壁夾室。拜墳則十月一日拜之，感霜露也。寒食則又從常禮。祭之飲食，則稱家有無。祭器坐席，皆不可雜用。廟門，非祭則嚴扃之，童孩奴妾皆不可使褻而近也。