朱公掞問學拾遺
“在邦無怨，在家無怨”，在理可使無怨，於事亦難，天地之大也，人猶有所憾。（伯淳）
子貢問為仁，孔子告以為仁之資，非極力言仁也。（正叔）
“知及之，仁不能守之”，無得也。有始有卒，先後之序也。
凡下學人事，便是上達天理。（正叔）
“毋意”，毋私意也。毋必為，毋固滯，毋彼我，乃曾子所言也。（伯淳）
“人無遠慮，必有近憂”，思慮當在事外。（正叔）
忠者天下大公之道，恕所以行之也。忠言其體，天道也；恕言其用，人道也。（正叔）
其言之不怍，所為言之不愧。（伯淳）
“畏天命”，則可以不失付畀之重。“畏大人”，如此尊嚴而亦自可畏。“畏聖人之言”，則可以進德。（伯淳）
周，至也。君子周至而不阿比。（正叔）
“動容貌”，舉一身而言也。動容周旋中禮，斯遠暴慢矣。正顏色則不妄，斯近信矣。出辭氣，正由中出，斯遠鄙倍矣。正身而不外求，故曰“籩豆之事，則有司存”。（伯淳）
“尊五美，屏四惡”，為政在己。（伯淳）
“聞道”，知所以為人也。“夕死可矣”，是不虛生也。（伯淳）
性與天道，非自得之則不知，故曰“不可得而聞”。（伯淳）
如“形而上者謂之道”，不可移“謂”字在“之”字下，此孔子文章。（伯淳）
“弘”，寬廣也。“毅”，奮然也。弘而不毅，則無規矩；毅而不弘，則隘陋。（伯淳）
君子以矜莊自持，不與人爭。（正叔）
九思各專其一。（伯淳）
“何莫由斯道也·”可離非道。（伯淳）
“吾斯之未能信”，不先自信，何以治人？（伯淳）
“裏仁為美”，裏人之所止。（伯淳）
見賢便思齊，有為者亦若是。見不賢而內自省，蓋莫不在己。（伯淳）