判斷既是對概念的展開和聯結，又是推理的基本要素。可見，沒有判斷就不可能揭示和說明概念，也不可能進行推理。從概念到推理，判斷始終起著橋梁的作用。
判斷是對事物有所斷定的思維形式。它具有兩個重要的邏輯特征：一是對思維對象有所肯定或否定，任何判斷都有所肯定或否定，否則不成為判斷；二是判斷總是有真有假，無所謂真假的不叫判斷。對事物情況進行斷定，就必然有一個斷定是否符合實際的問題，如果斷定與現實相符，就是真判斷；如果斷定與現實不符，就是假判斷。判定一個判斷的真假，不取決於人的主觀意誌，而取決於客觀實踐。
任何判斷都是由語句承擔的。正如並非所有的語詞都是概念，也並非所有的語句都是判斷。哪些語句是判斷，哪些語句不是判斷，這是很關鍵的問題。因為隻有一個語句成為判斷，我們才能據此進行推理。如果一個語句不是判斷，我們就不能用它作為推理根據。我們所有思維得出的正確結論必須建立在語句是判斷的基礎上。
一般來說，陳述句、反問句和一部分感歎句表達判斷，疑問句、祈使句和一些感歎句不表達判斷。這是判斷與語句的不完全對應關係。
“中國是發展中國家。”這是陳述句，是判斷。“難道月亮會發光嗎？”這是反問句，是判斷。“春天到處是美麗的花朵啊！”這是感歎句，是判斷。“哎呀，我的媽呀！”這是感歎句，不是判斷。“這次考試我能及格嗎？”這是疑問句，不是判斷。“這次考試難道我不能及格嗎？”這是反問句，是判斷。“請把你的筆借給我。”這是祈使句，不是判斷。
陳述句很好辨認，但是要注意陳述句內容是否有真假，如果不能斷定其真假，就同樣不是判斷。比如說，“外星人是存在的”是一個陳述句，但是不能斷定真假，所以不是判斷。分辨反問句和疑問句要看句子內容。反問句傾向於否定句子內容，雖然是提問的形式，但更像是一種強調；疑問句則需要聽的人給出答案。感歎句所發出來的感歎能夠反映具體事實，是判斷；所發出來的感歎純粹是某種感情、情緒，並不反映具體事實，則不是判斷。祈使句和表達情緒的感歎句從句型上看非常相似，但是感歎句多表達情緒，祈使句則多表達請求、要求、夙願、祈禱、祝福等。祈使句表達的是說話人的主觀意願，如“官運亨通、步步高升”，不反映任何實際情況，所以不是判斷句。