1992年，民族植物學家、“精神探索家”泰瑞司·麥肯南（Terence McKenna）出版了一本書，名為《眾神的糧食》（Food of the Gods）。該書提出了一個理論：攝入具有致幻效果的蘑菇，是導致第一批類人猿進化到智人的原因。該理論的解釋基於至少兩個假設：第一個假設為，我們就是我們所食用的東西，也就是說，我們與食物之間形成了一種共生關係，當我們的食物恰好是某些植物或蘑菇時，這種關係會產生對彼此都有利的影響；第二個假設是，攝取有致幻效果的蘑菇，直接影響了選擇，改變了選擇本身所作用的行為模式。這些模式可歸因於至少三個不同等級的感覺運動與認知增強：在低劑量時，甚至在無意識的情況下與其他食物一起被食用，蘑菇能提高視覺敏銳度，尤其是識別周圍情況的能力（狩獵行為）；在中等劑量時，它們會產生能量、增強性欲（生殖行為）；而在高劑量時，幻覺體驗的性質和強度可能會產生魔幻或宗教思維。
當然，這隻是一種理論，它結合了其他通常可追溯至薩滿教、意識行為的迷幻起源和岩石藝術的理論。但不難理解，為什麽可以從考古學的角度來研究致幻物質的使用。服用其中一種物質所引起的感覺運動與認知的顛覆，就像一個真正的光學儀器一樣，首先讓人以不同的方式看見，盡管我們很快就會發現這不是唯一的效果。在心理個體化中，西蒙棟將感知判斷為一種生命體的個體化行為，被要求消除一種由被感知對象提出的亞穩張力。關於被感知對象，不僅要了解其形式（格式塔），而且還要知道其相對於自身的極性：“如果沒有初步的張力，即沒有潛能，感知就不能達到整體的分離，反過來，感知又與所述整體極性的發現相對應。”
目前，很可能沒有比致幻物質更有效的媒介能夠產生亞穩張力。在致幻物質中，位居“女王”地位的無疑是由瑞士科學家阿爾伯特·霍夫曼（Albert Hofmann）合成的LSD。在他與德國知識分子恩斯特·榮格（Ersnt Jünger）長達五十多年的通信集中，我們可以讀到後者對技術進步提出的考慮，以及一種技術進步與改變意識狀態的物質之間存在平行現象的觀點。在一封信中，霍夫曼詢問榮格，這些藥物對人類心靈會產生多麽深刻的影響，也就是說，它們是否會影響到“他存在的核心”。榮格如此答複：“在物理學領域，還有生物學領域，我們開始推動一些技術，這些技術不再被理解為傳統意義上的進步，而是幹擾了進化的、與物種發展沒有關係的。葡萄酒已經產生了很多變化，它帶來了新的神明和一個新的人性。但葡萄酒之於新物質，就如同古典物理學之於現代物理學。”那麽，根據他的比較，致幻物質是一種新的東西，在範式上與任何其他形式的意識改變都不一樣。