**是人生中最寶貴的。無論是對事的**，還是對人的**，都是極為罕見的，因此是極其珍貴的。在茫茫人海中，在一個人的漫漫人生中，它都屬於鳳毛麟角。
對事情的**既有先賦成分，也有後天修養的成分。例如，作家的寫作**就既有先賦成分，其中包括身體條件和心靈狀態，也有後天成分，其中包括生長環境和後天攝入的養分。能夠有寫作**的人隻是萬裏挑一，這個萬裏挑一還隻是象征的說法，而不是統計意義上的。
對人產生的**也並不常見。人們平常所見到的嫉妒、尋死覓活，並不一定是真正的**，隻不過是小心眼兒而已。真正的**雖然有肉欲的基礎，但是更多是一種精神現象，是心靈的眷戀，是自由奔放的，是無所忌諱的，超越了所有世俗的規定，比如相貌、年齡、階級甚至性別，是目空一切的，是所向披靡的。
**常常是無緣無故的，非理性的。如果僅僅為了功利的目的，那不是**，隻是努力去達到精心策劃的目標而已。**往往發生在最不可思議的狀態之中，昏頭昏腦，沒有理性可言。如果是冷靜的，明智的，清醒的，那就不是**。正因為如此，愛情往往發生在用世俗標準看最不般配的人之間。它就是非理性的典型事例，甚至就是它的定義，二者是可以循環論證的。非理性是愛情的必要條件，當然，還不能說是它的充分條件。
用一般的標準來看，**是存在的上佳狀態；用苛刻的標準來看，它是存在的唯一狀態。由於**的罕見，人在**狀態中，不僅極度愉悅，而且創造力豐沛，看徐誌摩的詩，大都是在他戀愛時寫的。用薩特提出的存在的標準，隻有**狀態才是真正存在了，其他情況下，人並未真正存在。薩特的原話是這樣說的：“在不存在和這種渾身充滿快感的存在之間，是沒有中立的。如果我們存在，就必須存在到這樣的程度。”