周民居閭裏概況
《周禮·地官·大司徒》：“令五家為比，使之相保；五比為閭，二十五家。使之相受；四閭為族，百家。使之相葬；五族為黨，五百家。
使之相救；五黨為州，二千五百家。使之相賙；五州為鄉，萬二千五百家。
使之相賓。”按注：“相保者，奇相保也。”即互保此五家無奸宄。相受者，後鄭雲：“有故而寄托，使之相受。”相葬者，百家之財力贍，互相助財；相救者，五百家勢眾，故可相救；相賙者，祲劄相賙；祲劄者，或災荒、或癘疫，以二千餘戶之眾，不能全被災，可互賙恤也；相賓者，以萬二千之戶口，秀民必多，故由鄉校賓其賢者於國校，使畢業而為官吏也。
按：王都百裏以內為鄉，鄉有大夫主其治。州有長，黨有正，族有師，閭有胥，比有長。若百裏以外則為遂，以鄰、裏、酂、鄙、縣組成，五家為鄰，五鄰為裏，五裏為酂，五酂為縣，五縣為遂。其實，遂之鄰、裏、酂、鄙、縣，與鄉之比、閭、族、黨、州，名異而實同。
必異名者，備師田行役，各以旗物率其眾，便於識別耳。
按：古之時，民無郊居者，如後世之鄉村，隻夏日即農郊居，《書》所謂“厥民析”，《詩》所謂“中田有廬”是也。育廬於井田之中，及秋後農事畢，則歸都邑。《詩》雲：“曰為改歲，入此室處。”
言冬日農畢將改歲矣，入居都邑之室也。室在邑，廬在野，三代時截然不同，不能如後世之混合稱之。觀《大司徒》授民田，以室數製之，不以廬數，注雲：“留城郭之宅曰室。”是其證。故夫比、閭、族、黨、鄰、裏的組合，皆都邑之狀況也。
至春秋以社為裏之代名
《管子》：“公子開方以書社七百下衛矣。”《左傳》：“書社五百。”《商子》：“裏有書社。”《史記·索隱》雲：“古者二十五家為裏，裏各立社。書社者，書其社之人名於籍。下衛者，言以此七百社降衛也。”