古救日食狀況
《夏書·胤征》曰：“辰弗集於房，瞽奏鼓，嗇夫馳，庶人走。”
是自夏時逢日食，則舉國惶恐奔馳以救之也。《周禮·夏官·太仆》：“凡軍旅田役，讚王鼓，救日月亦如之。”又，《地官·鼓人》：“救日月則詔王鼓。”又，《左傳·昭十七年》：“日有食之，昭子曰：‘日有食之，天子不舉，不舉盛饌。伐鼓於社，責群陰。諸侯用幣於社，伐鼓於朝，自責。禮也。其餘則否。’大史曰：‘三辰有災，百官降物，素服。君不舉，辟移時，樂奏鼓，祝用幣，史用辭。’”
杜預雲：“集，安也；房，舍也。辰不集於房者，言不安於舍次也。”蓋古人以日月食，乃三辰之災，故舉國上下，竭力救護。又，《左傳·桓十五年》：“六月日食。”《文十五年》：“四月日食。”皆用幣伐鼓，與此同。此種救護禮節，至清仍存，每日食則百官素服，商民敲銅鐵器，以為救護，鏗鏘震天。又，《周禮·女巫》注：“魯人因日食而哭。”夫至於舉國皆哭，則由震恐以至於悲慘矣！然自三代至清，沿之數千年，何其久哉！
古忌迎太歲動作
《荀子》：“武王之伐紂也。行之以兵忌，東麵而迎太歲。”
謂逆歲星。《屍子》：“武王伐紂，魚辛諫曰：‘歲在北方不北征。’武王不從。”
按：今日建築房屋，俗避太歲所向，謂犯之則凶，古則動兵亦忌也。
周時忌子卯日
《禮·玉藻》：“子卯稷食菜羹。”《左傳》：“辰在子卯，謂之疾日，君徹宴樂，學人舍業，為疾故也。”《禮·檀弓》：“晉平公謂杜蕢曰：‘爾飲曠何也？’蕢曰：‘子卯不樂。’”注雲：“紂以甲子死，桀以乙卯亡，王者謂之疾日。”又，《左傳·昭十八年》：“二月乙卯，周毛得殺毛伯過，而代之。萇弘曰：‘毛得必亡。是昆吾稔之日也。’”注：“昆吾以乙卯日與桀同誅。