古取火法
古取火之法有三：一用木燧；二用金燧；三用石敲火。至清同治年尚如此。後泰西火柴入中國，古取火之法始廢。
鑽木取火法
自燧人氏見大鳥啄木出火，知木中藏火，因創鑽木取火之法。
見卷一。後世因之，數千年不改。《禮·內則》：“右佩木燧。”注：術燧、鑽火也。《左傳·文十年》：“命夙駕載燧。”又，《定四年》：“王使執燧象以奔吳師。”《史記·孫子傳》：“龐涓夜至斫木下，見白書，乃鑽火燭之。”是至周時鑽火之法仍大行。
然所鑽之木，須隨時改易。是以《論語》雲：“鑽燧改火。”
改火者，據馬融注：“《周書》：月令有更火之文。春取榆柳之火，夏取棗杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。一年之中，鑽火各異木。故曰‘改火’也。”至必改之故，邢《疏》謂取木之色，與四時相配。而不言不改不能得火。又，《周禮》：“司烜掌行火之政令，四時變國火以救時疾。”變亦改也。
既曰救時疾，似別有意義，非不改不能得火也。又，《北史·王劭傳》：“劭以上古有鑽燧改火之義，近代廢絕，上表請改火。”是可證當時鑽火，已不改木。又，唐·杜甫《清明》詩雲：“旅雁上雲歸紫塞，家人鑽火用青楓。”是楓木春日亦出火。又，崔元翰詩：“操舟眾工立噤岸，濕櫓鑽火磨星紅。”是凡木皆可出火。又以證鑽火之法，至唐仍不廢也。
鑽燧取火之巧法
《淮南子》：“若以燧取火，疏之則弗得。遲也。數之則弗中。
疾也。正在疏、數之間。”注：得其節，火乃生。
按：今日春時，匠人鑽木，急遽則出火。茲雲弗中，似古人以燧取火之法，今已不知。
至周時兼用金燧取火
《周禮·秋官》：“司烜掌以夫燧取明火於日。”注：“夫燧，陽燧也。”疏：“取火於日，故名陽燧。猶取火於木為木燧也。”又，《考工記·輈人》：“金錫半，謂之鑒燧之齊。”