為什麽一個文明社會會有布施的需要？我反對的並不是慈悲之心。上帝不允許我們對一個需要幫助的生靈冷漠無情。人類的同情心是極美好的品質，冷漠、算計的態度是無法取代它的。人們說不出任何偉大的進步其後麵是沒有人類同情心的。正是為了幫助人們，每一種重要的服務才得以進行。
問題在於我們把這一偉大的美好的動力用於太小的目的。如果人類的同情心促使我們給挨餓的人以糧食，為什麽它不能給予最大的希望—使饑餓不可能在我們中間出現呢？我們的同情心如果足以幫助人們擺脫困難的話，可以肯定我們應該有足夠的同情心讓他們根本就不會陷入困難之中。
給予是容易的。更難的是使給予成為不必要。要使給予成為不必要，我們必須要看到個人痛苦的原因—當然，應該毫不猶豫地把他從當前的困境中解救出來，但不能止於暫時的解救。難以做到的似乎是找到事情產生的原因。大多數人能夠站出來幫助一個貧困的家庭，但是難得動腦子想把貧困徹底地消滅。
對職業慈善者或任何種類的商業化人道主義，我都沒有耐心。
在人類的幫助被係統化、組織化、商業化和職業化的那一刻，這種助人的心靈便消除了，它就成了一件冷漠的令人不愉快的事情了。
真正的人類幫助是永遠不能印成分類卡片或做廣告的。有更多的孤兒在那些愛他們的人們的家裏得到照顧，而不是在收養機構。住在朋友家裏的老人要比你在老年之家看到的老人更多。由家庭給予家庭借款得到的幫助，要比社會貸款給予的幫助更多。這就是，基於人道主義的人類社會對它自己的守護。這是一個沉重的問題—我們應該在多大程度上反對把慈善的自然本能商業化。
職業慈善機構不隻是冷漠的，並且其弊端多於益處。它貶低了接受幫助的人們，打擊了他們的自尊。它是和傷感的理想主義相聯的。幾年之前，一種觀念廣為流傳，即：服務是我們應該期望的為我們而做的事情。數不清的人們成了善意的“社會服務”的接受者。我們人口中的一大部分被嬌寵成陷入期待的、孩子一樣無助的狀態。由此誕生了為人們做事的常規職業。這給了可稱讚的服務熱情一個渠道，但它並未給人們的自強貢獻任何東西，也沒有改變那些狀況—產生對這些服務的需要的狀況。