王明清的揮塵錄後錄卷五說：張全義為西京留守，識黃巢於群僧中。西京是河南省洛陽市，那麽張全義為何會在眾多的僧人當中認出黃巢呢？
那一天，篤信佛教的張全義到寺廟中禮佛，他無意中發現對麵來的僧人十分眼熟，定睛看去，他大吃一驚。四目相對，黃巢的眼神中並沒有流露出張全義臉上的驚奇，而是麵色平和，拂袖而去。
也許此時張全義的心中既驚詫又疑惑，但對於黃巢的身份，作為太守的張全義不難確定。難的是性格複雜的張全義始終保守這個秘密，直到把它帶進墳墓。
也許如《新舊唐書》記載，公元884年7月13日黃巢已經死於狼虎穀，一代梟雄的傳奇就此畫上了句號。
也許如後世的傳說，黃巢從狼虎穀僥幸逃脫後，數年之後，他從洛陽來到寧波雪竇寺，潛心修習佛法，並成為一代高僧。年邁的他在明州的望春橋上獨倚欄杆，細細品味著風雲歲月，冷眼旁觀著紛亂的天下，等待著唐朝歎出最後一口氣，然後落日一般融入東去江水的盡頭。
他年我若為青帝，報與桃花一處開。
賞析：據說，這是黃巢8歲的時候搞出來的。他父親，在院中吟詩到第一句，8歲的黃巢，就接著他父親的頭，脫口而出，詩才敏捷，讓其父驚異不已。才那麽一點點大的年齡，就考慮到“他年我若為青帝”，應該怎樣安排花開的問題了。難怪他後來登高一呼，應著雲集，統帥幾十萬大軍了，真是天生的領袖人物。唐末詩人林寬有這樣兩句詩：“莫言馬上得天下，自古英雄皆解詩。”古往今來，確有不少能“解詩”的英雄，唐末農民起義領袖黃巢就是其中突出的一個。自從陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的名句一出，**就和孤標傲世的高士、隱者結下了不解之緣，幾乎成了封建文人孤高絕俗精神的一種象征。黃巢的**詩，卻完全脫出了同類作品的俗套，表現出全新的思想境界和藝術風格。第一句寫滿院**在颯颯秋風中開放。“西風”點明節令，逗起下句；“滿院”極言其多。說“栽”而不說“開”，是避免與末句重韻，同時“栽”字本身也給人一種挺立剛健之感。寫**迎風霜開放，以顯示其勁節，這在文人的詠菊詩中也不難見到；但“滿院栽”卻顯然不同於文人詩中**的形象。無論是表現“孤標傲世”之情，“孤高絕俗”之態或“孤孑無伴”之感，往往脫離不了一個“孤”字。黃巢的詩獨說“滿院栽”，是因為在他心目中，這**是勞苦大眾的象征，與“孤”字無緣。**迎風霜開放，固然顯出它的勁節，但時值寒秋，“蕊寒香冷蝶難來”，卻是極大的憾事。在颯颯秋風中，**似乎帶著寒意，散發著幽冷細微的芳香，不象在風和日麗的春天開放的百花，濃香競發，因此蝴蝶也就難得飛來采集**的幽芳了。在舊文人的筆下，這個事實通常總是引起兩種感情：孤芳自賞與孤孑高傲。作者的感情有別於此。在他看來，“蕊寒香冷”是因為**開放在寒冷的季節，他自不免為**的開不逢時而惋惜、而鳴不平。