就在第二天，佛陀和幾個大弟子便來到竹林。這裏正是僧團需要的理想環境，周圍是將近一百畝的茂盛竹林，當中包括了不同品種的竹樹。在竹林中央的迦蘭陀湖，正好給比丘們用作沐浴和洗衣。他們也可以在湖岸行禪。充足的竹樹，也令建築房舍給年老的比丘更為方便。佛陀的大弟子，包括憍陳如、迦葉和舍利弗都對竹林十分滿意，並立刻開始計劃在那裏安排一切。
佛陀說：“雨季不是遠行的好時間。比丘們在雨中需要有地方修習。有了這個地方，他們就可避免生病和踐踏被雨水衝到地上的蟲蟻。從現在開始，我希望比丘們每逢雨季都安居一處。我們可以知會當地的在家信眾，在這三個月的靜修時間前來供食。他們也可同時受益於比丘的說法開示。”這便是比丘雨季結夏安居的起源。
在目犍連的監管下，年輕的比丘負責用竹、茅草和泥土給年長的比丘們建房舍。佛陀的房子雖小，但非常清雅。房子後麵長著一叢金竹，另一邊長著一叢更高的青竹，十分清涼。那先沙摩羅比丘替佛陀築了一個木造的矮台給他睡覺，又在屋後放了一個大泥缸給他梳洗。那先沙摩羅這個年輕比丘，是從前優樓頻螺迦葉的門徒，他被迦葉安排做佛陀在竹林的隨從侍應。
舍利弗也安排了一位在家弟子從城裏運送一個大鍾來供竹林精舍所用。他們把大鍾掛在迦蘭陀湖邊一棵大樹上，應溫習和禪修的時間，大鍾便會被敲響以提醒比丘。這便成了專念修行的一個重要部分。佛陀教導比丘們每當聽到鍾響，都應該停下來細觀他們的呼吸。
在家的弟子幫了他們很多。迦葉向他們解釋結夏安居的意思，“這段時間是要讓比丘們有機會直接從佛陀那裏學習到解脫之道的修行方法。他們也會有更多的時間給自己做精進的修習。同時，他們又可避免踐踏雨季中特別多的昆蟲。你們可以在這三個月內以供食來幫助比丘。如果可以的話，最好每天帶來的食物分量適中，不多不少。不論貧富，就是隻帶來一兩片烘包的，也可留下來聽佛陀或大弟子講法開示。因此，結夏安居對比丘和在家眾都一樣有利益。”