離開庵沒芭娜帝伽之後，佛陀先去那爛陀，然後再前往鴦伽的一個大城市——瞻波。鴦伽是頻婆娑羅王管轄下的一個人口眾多、土地肥沃的地區。佛陀在那裏時，住在滿布馥香蓮花的伽伽羅湖畔一片森林裏。
許多人都特意來到這裏聽佛陀說法，其中有一個名叫蘇納檔達的年輕富者婆羅門。在這個地區，蘇納檔達的聰明才智，是人所仰慕的。他的一些朋友曾勸他不要拜訪佛陀，他們認為這樣做，會給這個沙門喬達摩太多麵子。但蘇納檔達卻和顏悅色地告訴他的朋友，他是不會輕易錯過認識像佛陀這樣有非凡深度的人的，他認為這是千載難逢的好機會。
“我需要增廣我的見聞，”蘇納檔達說，“我要知道沙門喬達摩在哪一方麵比我高超，而我自己又在哪方麵勝過他。”
五百個婆羅門決定加入蘇納檔達的行列，他們一起步行前往伽伽羅湖，對蘇納檔達充滿信心。他們肯定他會讓大家看到婆羅門的教理比佛陀的超勝。他們都相信蘇納檔達不會羞辱他們的階級教派。
麵對早已被人群包圍著的佛陀，蘇納檔達呆住了一會兒，不知道說什麽才好。看見這樣，佛陀為免他窘惱，自行先說：“蘇納檔達，你可否告訴我們，一個真正婆羅門的先決條件是什麽？有需要時，請你引述《吠陀》作據。”
蘇納檔達非常高興，《吠陀》是他的專長，他說：“沙門喬達摩，一個切實的婆羅門應該具備五個條件——外貌俊朗端正、善於持誦祭儀、血統清純可追索七代之遠、要有賢德的行為和有智慧。”
佛陀問道：“這五樣條件中，哪些最被重視？如果或缺其一，又可否仍然算是真正的婆羅門？”
想了一會兒，蘇納檔達說明最後兩個條件才真正是不能缺少的，外觀、祭儀的擅長以及血統的純淨都不是絕對需要。那五百婆羅門聽到蘇納檔達這樣的響應，都感到不快。他們全都舉起手來揮動著，以表示不同意他的說法。他們認為他是受了佛陀的盤問而有所動搖，認為他的反應實在令婆羅門丟臉。