這天正是佛陀在竹林每周一次的法會日，一大群信眾前來聽他說法，包括了頻婆娑羅王和阿闍世太子。阿難陀尊者留意到，從其他修道中心前來的比丘人數，要比先前兩次法會的人數多。提婆達多尊者也在座，他坐在舍利弗和摩訶迦葉兩位尊者中間。
再一次，提婆達多在佛陀剛說法完畢便站起來向佛陀頂禮。他說：“世尊，你常教導比丘過無欲無求的生活，隻要在生活上有最必需的東西便足夠。我現在想提出五條新的僧規，以使我們的生活更為符合簡樸的原則。
“第一，比丘們應該隻在森林裏居住，而不準在村中或城裏投宿；
“第二，比丘們應該隻是靠乞食維生，而不準接納信眾在家裏的供食；
“第三，比丘們應該用別人丟掉的破布縫製衲衣，而不準接受在家眾在這方麵的供養；
“第四，比丘們應該隻睡在樹下，而不準睡在房間或屋內；
“第五，比丘們應該隻吃素食。
“世尊，如果比丘能依照這五條規例，他們一定可以達到無欲無求的生活。”
佛陀答道：“提婆達多，‘如來’不可以接納你提出的新例為必守的僧規。當然，自願居於森林的比丘是可以隨時這樣做的，但其他的比丘仍可以在精舍、村中或城裏居住。任何隻想乞食的比丘，是可以拒絕接受在家眾在家裏的供食，但那些認為接受在家供食可能有助於法理宣揚的比丘，則仍然可以這樣做。用破布縫衣，也應該是隨比丘的發心而行，隻要他們沒有超出擁有三衣的原則，比丘們是可以接納這方麵的供養的。我當然高興見到比丘發心隻睡在樹下，但那些仍然睡在房間屋內的比丘，我也一樣歡迎。隻吃全素的比丘固然是難得，但隻要比丘們知道在家人不是專意為供養他們而殺生，他們是仍可接受含有肉類的食物的。提婆達多，在現行的僧規中，比丘們都有很多機會與在家人接觸。這樣，他們才可以將教理與別人分享，從而使更多的人接觸到正覺之道。”