第二天迎著日出，卞福汝主教在園中散步。馬格洛太太慌慌張張地朝他跑來。
“大人，大人，”她嚷道，“您可知道盛銀器的籃子在哪兒嗎？”
“知道。”主教回答。
“謝天謝地!”她又說道，“我不知道籃子去哪兒了。”
主教從花壇中拾起籃子，遞給馬格洛太太。
“給您。”
“啊？”她說道，“裏麵空啦!銀器呢？”
“噢!”主教又說道，“原來您是在找銀器呀？我也不知道它們哪兒去了。”
他搶了那孩子的錢，幹了一件他已經幹不出來的事情，這種怪現象，隻有處於他這種思想狀態裏，才有可能發生。
無論怎樣，這最後一次惡劣的行為，對他卻產生了決定性的效果：這次行為突然穿越心智，澄清混亂的思想，將晦暗渾濁排到一邊，將光明清亮排到另一邊，而且作用於他那種狀態的心靈，就像催化劑作用於一種渾濁**那樣，使一種物質沉澱，使另一種物質變清了。
事情一發生，他還沒有自省和思考，就先像要逃命的人那樣驚慌失措起來，他企圖找到那孩子，把錢還給人家，等他明白這是徒勞而不可能的，他才停了下來，悲慟欲絕。當他喊出“我是個無賴”的時候，他開始看清他的樣子了，而在相當程度上，他同自身分離了，他覺得自己不過是個鬼魂，麵對著一個血肉之軀，那正是凶相畢露的苦役犯冉阿讓：手裏拿著木棍，身上穿著破罩衫，身後背著裝滿偷來的東西的行囊，臉上一副毅然決然的陰沉相，頭腦裏裝滿了各種為非作歹的方案。
我們已經注意到，過分深重的苦難，在一定程度上使他產生了幻覺。他眼前恰似一種幻景。他確確實實看見了這個冉阿讓，麵對著這副猙獰的麵孔。他幾乎產生疑問：此人是誰，而且他非常憎惡這個人。