16 閏七月十九日，北魏主拓跋宏下詔：“烈祖（拓跋珪）有創業之功，世祖（拓跋燾）有開拓之德，應列為祖宗，百世不改。平文皇帝（拓跋鬱律）之功少於昭成皇帝（拓跋什翼犍），而廟號太祖，道武皇帝（拓跋珪）之功高於平文皇帝，而廟號烈祖，於義不妥。朕如今重新調整，奉尊烈祖（拓跋珪）為太祖，以世祖（拓跋燾）、顯祖（拓跋弘）作為兩房遠祖，其他的都依次序改變。”
八月，又下詔，命討論養老及祭祀三昭、三穆、六宗之禮。
之前，北魏常以正月吉日於朝廷設立帳幕，中間放置鬆柏樹，供奉五帝座位祭祀。還有一種祭祀，稱為“探策”（求簽）。拓跋宏認為這些都不符合禮製，全部撤銷。
八月九日，將道教祭壇移到桑幹河北岸，改名為崇虛寺。
八月十六日，拓跋宏引見群臣，問：“‘禘祫’之禮，王肅和鄭玄的解釋，哪個對？”尚書遊明根等認為鄭玄對，中書監高閭等認為王肅對。拓跋宏下詔：“天壇祭天、宗廟祭祖，都稱禘祭，依照鄭玄的解釋；禘祭和祫祭合並，依照王肅的解釋，明令公布。”（禘祫是古代帝王祭祀始祖的一種隆重儀禮。有人說“禘禮”和“祫禮”是兩種不同的祭祀，有人說就叫“禘祫”，是一種，曆代經傳，說解不一。鄭玄認為，天壇祭天和宗廟祭祖，都是禘祭。王肅認為，祭天不是禘祭，祭祖才是，禘祭跟祫祭是一件事，不是兩件事。）
八月二十五日，拓跋宏下詔：“近來討論朝日、夕月祭祀，大家都主張在春分、秋分之日，分別在東、西郊行禮。但是，每個月天數不一樣，無法使日子固定。如果完全按照春分、秋分，可能會遇到月亮在東邊，我們卻在西邊行禮的情況，無論是人情還是天理，都說不過去。之前秘書監薛謂等建議每月初一早上祭祀朝日，每月初三晚上祭祀夕月。你們認為哪個恰當？”尚書遊明根等建議用初一、初三的方案，拓跋宏聽從。