拉羅謝爾圍城戰是路易十三臨政時期政治上的一樁重大事件，也是紅衣主教的一項重大的軍事舉措。因此，我們就此作一番交代，不僅很有意義，而且頗有必要；況且這次圍城戰的好些細節，都跟我們正在敘述的故事有著非常密切的關係，所以不能不在此表上一表。
紅衣主教部署這場圍城戰，其政治上的意圖是不容忽視的。我們這就先說一下他在這方麵的考慮，然後再談談他私下的意圖，對主教大人來說，後者的影響也許並不亞於前者。
亨利四世當初劃歸胡格諾教派作為安全地帶的若幹個城市，如今隻剩下拉羅謝爾了。
近年來，國內勢力的反叛和國外勢力的幹預，在這兒連綿不斷、相繼為患，所以圍攻拉羅謝爾就是意在端走加爾文教徒這個最後的窩巢，摧毀這個動亂的策源地。但拉羅謝爾的新教徒一聲呐喊，心懷叵測的西班牙人、英國人和意大利人，各個國家的冒險家，各個教派拚湊的大兵，全都聚集到了新教的旗幟底下，儼然組成一個廣泛的聯盟，並且肆無忌憚地把觸角伸到歐洲的每個角落。
拉羅謝爾取代業已淪喪的其他那些加爾文派的據點而顯得格外重要，並因此成了角逐的場所和野心的溫床。另外，它的港口業已成為法蘭西王國向英國人開放的最後一扇門戶；一旦把這扇門戶對我們的宿敵英國關閉，紅衣主教就完成了貞德[1]和德·吉茲公爵[2]未竟的事業。
所以，在拉羅謝爾圍城戰中負有特殊指揮使命的巴鬆比埃爾，有一回在率領好幾位地位顯赫的部下上陣時曾經說過：
“你們早晚會看到，各位，攻打拉羅謝爾算得上是樁蠢事!”
這位巴鬆比埃爾，既是新教徒又是天主教徒，從他的信仰來說他是新教徒，但作為聖靈騎士勳章的得主他又是天主教徒；這位巴鬆比埃爾，從出生地來說，他是德國人，但從稟性來說，他卻是法國人。而他的那幾位部下，都跟他一樣本質上是新教徒。