在2012年發表於《歐洲精神病學》（European Psychiatry）的一篇論文中，學者索博特（Seubert）發現，對於那些天生容易激動、情緒強烈的人來說，傳統上對抑鬱症的理解和治療方法並不太適用。他們的抑鬱很少是一種純粹的化學物質上的失衡，而是一種存在危機。它產生於對於生命的意義、正義、獨立、死亡以及他們自己在世界上的位置等問題的一種健康對抗。我們應該跳出傳統的方法，從波蘭精神病學家卡齊米日·東布羅夫斯基（Kazimierz Dabrowski， 1902—1980）提出的積極分裂/良性解體理論（Theory of Positive Disintegration， TPD）的框架來理解他們的抑鬱。
在我們現代社會，成功由物質的富足和政治權力定義，這種文化帶來的後果，就是培養了“狗咬狗”的心態和激進的個人主義。根據東布羅夫斯基的說法，一個人為了適應這樣“原始而混亂”的世界而扭曲自己，要比身在其中感到不安而更加不健康。在這樣一個大多數人都被動地接受著社會同化的環境裏，那些對現狀不滿的人就成了“煤礦裏的金絲雀”，他們是早於其他人感受到了這個世界的痛苦的十字軍戰士。
對於情緒強烈的人而言，內驅力來自對現狀的不滿，以及對傳統和社會強加於他們身上的限製的對抗。當然這肯定不意味著光鮮而舒適的生活。作為一個高敏感者，正是由於明知事情可以變得更好，你會痛苦地意識到這個世界、人、機構和製度與理想之間的差距。你對這個世界的虛偽、無常和功能性障礙有著深刻的洞察力，現實和理想之間的差距有時會令你陷入孤獨、失意和絕望。在你學會將焦慮轉化為改變所需的原料之前，你的內心可能會經曆一段痛苦的衝突。你的抑鬱不是一種生理疾病，而是體現你創造潛力的一個指標。你所感受到的情緒混亂，是幫助你從心理功能的較低階段過渡到更高水平的人格整合。在《精神神經病不是一種疾病》（Psychoneurosis is Not an Illness， 1972）一書中，東布羅夫斯基清楚地闡述了這一點：“如果沒有這樣一段具有挑戰性的經曆，甚至是類似神經精神病這樣的病症……我們無法讓人格的多維和多層次發展達到更高的水平。”