東坡之曠在神，白石之曠在貌。白石如王衍①，口不言阿堵物②，而暗中為營三窟③之計，此其所以可鄙也。
【注釋】
①王衍，字夷甫，西晉政治家，善於清談，精通玄理。
②阿堵物，“阿堵”，本義是這、這個，“阿堵物”，本義即“這個東西”，相當於說“關鍵處”。南朝劉義慶《世說新語·規箴》載：“王夷甫雅尚玄遠，常嫉其婦貪濁，口未嚐言錢事。婦欲試之，令婢以錢繞床不得行。夷甫晨起，見錢閡行，呼婢曰：‘與卻阿堵物!’”由於王衍的這個故事，“阿堵物”從此成了“錢”的別名，又因其“口不言錢”，故“阿堵物”帶有輕蔑意味。
③營三窟，典出《戰國策·齊策四》，馮諼對孟嚐君說：“狡兔有三窟，僅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而臥也。請為君複鑿二窟。”“三窟已就，君姑高枕為樂矣。”後有“狡兔三窟”的成語，比喻事先安排多個避禍求安的藏身之所。這裏指王衍雖“口未嚐言錢事”，但終不以國家大局為重，考慮的隻是自己日後的保全之計，他任人唯親，以弟弟王澄為荊州刺史，以族弟王敦為青州刺史，而他自己則留守京師，以此為“狡兔三窟”。
【賞析】
薑夔雖是浪跡江湖、寄食諸侯的遊士，但他耿介清高，曾拒絕貴族張鑒為他買官爵。他一生清貧自守，以文藝創作自娛，詩詞散文，書法音樂，無不精通，是蘇軾之後又一難得的藝術全才。當世名流如辛棄疾、楊萬裏、範成大、朱熹和蕭德藻等人都極為推崇，雖終生布衣，聲名卻震耀一世。王國維說他“口不言阿堵物，而暗中為營三窟之計，此其所以可鄙”有點過甚其詞了。