蕭衍和蕭綱父子，不斷答應侯景的任何要求，這是一個人性的弱點：人們會在他已經下注的地方繼續下注。因為他覺得，如果不繼續下注，前麵的注就白下了。所以，你隻要讓他答應你一回，幫你一次，他就會不斷地滿足你的任何要求。侯景就抓住了這一條，這一條是騙子的黃金定律，抓住這一條，就可以一節一節地把人騙得精光。
這就好比經濟學上的一個“沉沒成本”原理，可以稱之為“心理經濟學”吧，蕭衍父子為了不讓前麵對侯景的好，成為沉沒成本，就不斷追加下注，直到把自己和國家全部沉入無底深淵。
6 東魏河內郡居民四千餘家，因為西魏北徐州刺史司馬裔是他們的同鄉，相率去歸附他。西魏丞相宇文泰想要封賞司馬裔，司馬裔推辭說：“士大夫遠歸皇家教化，司馬裔豈能把這當成自己的功勞！賣義士以求榮，不是我的心願。”
【華杉講透】
司馬裔的推辭，非常正確！遠人來附，他們是歸化於聖朝，不是歸化於我。如果是歸化於我，那就政治不正確了。所以，這封賞，名不正，言不順，而且哪天被奸臣利用，還暗藏禍機，不能接受。
7 侯景運東府米入石頭城，事情完成之後，王偉聽聞荊州軍退，援軍雖多，不相統一，於是對侯景說：“大王您以臣子的身份發動兵變，圍守宮闕，逼辱妃主，殘穢宗廟，就是一根根捋大王的頭發，也數不完你的罪狀。如今到了這個地步，還想找地方容身嗎！背叛盟誓而取得勝利，這樣的事自古多了，願且觀其變。”臨賀王蕭正德也對侯景說：“大功馬上就要告成，豈可棄去！”侯景於是上書，痛陳皇帝十條過失，並且說：
“臣遠離在外，所以冒昧直言。陛下崇飾虛妄荒誕之事，不願意聽到真言實情，以妖怪之物為祥瑞，遭天譴還認為自己沒有過錯。解讀儒經六藝，卻排棄前代大儒，這是王莽的行為；以鐵來鑄造貨幣，輕重無常，這是公孫述的手段；爛羊之流，都封侯掛印（爛羊的典故，指更始帝劉玄在位時，長安歌謠說：‘爛羊胃，騎都尉；爛羊頭，關內侯。’）；朝廷滿座，都是鄙雜人物（晉朝趙王司馬倫篡位時，貂蟬滿座，有‘狗尾續貂’的典故，參見公元301年記載），這是更始帝、司馬倫的教化。豫章王蕭綜（蕭讚），把他的親爹（蕭衍）當血仇，邵陵王蕭綸，則在他爹還活著時身穿喪服，這是石虎的家風；修建佛塔，百度靡費，使四方百姓饑餒，這是笮融、姚興所做的怪事。”又說：“建康宮室奢侈，陛下唯與主書參斷國政，政事全靠賄賂，宦官都成了豪門，和尚全是富豪。皇太子愛的隻是珠玉、酒色，口吐輕薄之言，吟詩作賦也超不出《桑中》（《詩經》裏描寫男女****行為的詩）的範圍；邵陵王蕭綸所到之處，百姓家室殘破；湘東王蕭繹手下官員，則個個貪縱不法；南康王蕭會理、定襄侯蕭祗之流，哪一個不是沐猴而冠！和你論親屬關係，都是孫子侄子，論官位呢，全是藩鎮大臣，臣到建康一百天了，你看見他們誰肯勤王！自有人類以來，還沒看見過這樣的家族。想當年鬻拳兵諫，君王終於改過遷善（《左傳》，楚國鬻拳兵諫楚王），我今日之舉，又有什麽罪過呢！伏願陛下從這個小小的懲罰中，得到大大的教訓，放逐進讒言的奸臣，接納忠臣忠告，讓臣沒有再次發動兵變之憂，陛下也不用蒙受被圍困在城中之辱，這對百姓來說也是非常幸運的！”