這一章的話題依然與民族關係有關，因為民族關係問題永遠是唐史研究中的重中之重。而在這一章裏，我會針對一些網絡熱點與傳言，提出自己的看法和觀點。
在民族關係問題上，毋庸置疑的是，民族必須堅持自己的主體性，但也必須堅持開放包容的心態。中華民族能夠由一個黃河中遊的部落聯盟，發展成現在這個大民族，正是靠著五千年來的兼容並蓄，這是民族堅韌性的由來。也正因如此，中華民族的文化得以傳承，民族得以複興。魯迅盛讚的“拿來主義”，正是我們中華民族自古以來文化自信的一種體現。但是，在網上一些關於民族關係的言論中，好像胡人的一切都應該遭到否定，而隻要是反對胡人的，不管什麽都該得到讚美。
舉個例子，魏晉南北朝時期有一個冉魏政權。冉魏政權的創立者冉閔，原本是胡人的將領，後來他率軍起義，殺死了很多的羯人（也就是胡人）。在網上，有一些人非常追捧他，把他稱為“民族英雄”。大概十年前，有一篇叫《殺胡令》的文章在網上非常流行，很多人都說看了之後“熱淚盈眶”。這篇文章是所謂的冉閔當時向全天下發出的一篇檄文，大概意思就是“我已經發動了反胡人的起義，你們趕快來響應我吧”。
網上流行的《殺胡令》是這樣說的：“諸胡逆亂中原已數十年，今我誅之，若能共討者可遣軍來也。暴胡欺辱漢家數十載，殺我百姓，奪我祖廟，今特此討伐。犯我大漢者死，殺我大漢子民者死。殺盡天下諸胡，匡複我漢家基業。天下漢人皆有義務屠戮胡狗。閔不才受命於天道特以此兆告天下……”
這篇文章根本經不起推敲，看得出是一個文言文水平很有限的人杜撰出來的，不僅不文不白，張冠李戴，還“穿越”。比如文中“中原秀麗河山，本為炎黃之聖地，華夏之樂土，而今日之域中，竟是誰家之天下”這一句，就屬於嚴重的穿幫。“今日之域中，竟是誰家之天下”這句話，明顯模仿自駱賓王所寫的《為徐敬業討武曌檄》，但那可是比冉閔晚幾百年的武則天時期的作品，難道還能讓前人學習後人的文章嗎？