1
又是Schopenhauer[5]先生的話——
“無刺的薔薇是沒有的。——然而沒有薔薇的刺卻很多。”
題目改變了一點，較為好看了。
“無花的薔薇”也還是愛好看。
2
去年，不知怎的這位勖本華爾[6]先生忽然合於我們國度裏的紳士們的脾胃了，便拉扯了他的一點《女人論》；我也就夾七夾八地來稱引了好幾回，可惜都是刺，失了薔薇，實在大煞風景，對不起紳士們。
記得幼小時候看過一出戲，名目忘卻了，一家正在結婚，而勾魂的無常鬼已到。夾在婚儀中間，一同拜堂，一同進房，一同坐床……實在大煞風景，我希望我還不至於這樣。
3
有人說我是“放冷箭者”。
我對於“放冷箭”的解釋，頗有些和他們一流不同，是說有人受傷，而不知這箭從什麽地方射出。所謂“流言”者，庶幾近之。但是我，卻明明站在這裏。
但是我，有時雖射而不說明靶子是誰，這是因為初無“與眾共棄”之心，隻要該靶子獨自知道，知道有了洞，再不要麵皮鼓得急繃繃，我的事就完了。
4
蔡孑民先生一到上海，《晨報》就據國聞社電報鄭重地發表他的談話，而且加以按語，以為“當為曆年潛心研究與冷眼觀察之結果，大足詔示國人，且為知識階級所注意也”。
我很疑心那是胡適之先生的談話，國聞社的電碼有些錯誤了。
5
豫言者，即先覺，每為故國所不容，也每受同時人的迫害，大人物也時常這樣。他要得人們的恭維讚歎時，必須死掉，或者沉默，或者不在麵前。
總而言之，第一要難於質證。
如果孔丘，釋迦，耶穌基督還活著，那些教徒難免要恐慌。對於他們的行為，真不知道教主先生要怎樣慨歎。
所以，如果活著，隻得迫害他。