請願書在教士職位這個問題上的要求是，恢複帶薪聖職選舉製度，就算不這樣做，最低限度也要讓國王設立委員會，一旦遇到帶薪聖職分配的問題，國王便可向委員會征求意見。
最後，情願書中還說，今後在年金的發放問題上一定要更加謹慎，不能讓部分家庭占有大部分年金，不能讓一個公民享有超出一份年金，在領取官員俸祿時，一個人不能一下子領取兩份或更多；指定官位繼承者的權利也一定要廢止。
教會和教士。這類問題隻跟教會的特權與組織有關，跟貴族的特權與組織並無關聯，在這樣的前提條件下，貴族便能目不轉睛地瞧著那些弊病，不再像先前那般小心權衡。
貴族提出，教士不能享有免除稅務的特權，教士不能將債務轉移到民眾身上，自己的債一定要自己還，要在修道會內部展開深層次的改革。這些修道會跟教會的精神並不相符，這是大部分請願書的意見。
大部分大法官管轄區域內的請願書都提出，不能讓什一稅繼續這樣破壞農業；不少請願書直接提出將什一稅廢止。有一封請願書這樣寫道：“那幫本堂神甫征收了什一稅最大的一個組成部分，他們本該利用這部分稅來為民眾爭取精神庇護，但結果這部分稅在這方麵的利用率卻是最低的。”由此能夠看出，第二等級對第一等級的言辭已變得有些刻薄，昔日對教會的那份禮貌也已不複存在。不少大法官管轄區域已正式承認，三級會議享有取締一些宗教等級的特權，至於教會的財產，也能被用作其他用途。三級會議享有訂立教規的權力，這是17個大法官管轄區域共同的決定。很多大法官管轄區域都說，一定要大批量地廢止宗教慶典和宗教節日，或將其延期到禮拜日進行，原先的慶典和節日太多了，會培養一批懶蟲，對農業發展不利。