孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和①。三裏之城，七裏之郭②，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也③，兵革非不堅利也④，米粟非不多也；委而去之⑤，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界⑥，固國不以山谿之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之⑦；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰，戰必勝矣。”
【注釋】
①天時、地利、人和：孟子此處所說的“天時”則指用兵作戰的時機、氣候等；“地利”是指山川險要、城池堅固等；“人和”指人心所向、內部團結等。②城、郭：內城稱作“城”，外城稱作“郭”。③池：此處指護城河。④兵：兵器；革：指盔甲。⑤委：棄。⑥域民：限製民眾；域，此處作動詞，限製。⑦畔：同“叛”。
【譯文】
孟子說：“有利的天時不如有利的地勢，有利的地勢不如眾人齊心協力。一個三裏內城牆、七裏外城牆的小城，四麵圍攻都無法攻破。既然能圍攻，就一定遇到有利的天時了，但還是攻不破，這說明有利的天時不如有利的地勢。又比如一座城，城牆並非不高，護城河並非不深，兵器和甲胄並非不鋒利和堅固，糧草也並非不充足，但還是棄城而逃了，這就說明有利的地勢不如有人的齊心協力。所以說：限製民眾不必依靠封鎖邊境，鞏固國家不必依靠山川的險要，威懾天下也不必依靠強大的軍事力量。擁有道義的人得到的幫助就多，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點的，就連親戚也會叛離他；幫助的人多到極點的，全天下的人都會順從他。以全天下人都順從的力量去攻打連親戚都會叛離的人，所以說聖賢的君主要麽不發動戰爭，隻要開戰就是戰無不勝的。”