吐魯番出土的摩尼教帕提亞文書中有一首哀悼耶穌被釘在十字架上的詩，其中寫道：“高貴的主（耶穌）改變（’zw t）了他的衣服，以其神力出現在撒旦麵前。天動地搖，桑邁爾（Sammaēl）深藏遠遁。”桑邁爾為妖魔。如果耶穌隻是日常意義上換了一件衣服，何至於天動地搖，使妖魔深藏遠遁？格施威徹（I.Gershevitch）提出，’zw t 可以解釋為“除去”。耶穌除去他的衣服，就是脫去他的肉身，顯示出他的真身，從而使魔鬼震驚而深藏遠遁。在講到摩尼時，也把肉體比作衣服。帕提亞文書悼念摩尼的遇難，寫道：“沙雷瓦月的第四天，星期一，十一點鍾，當他（摩尼）站著祈禱時，脫去了肉體的凡衣。”摩尼教科普特文讚美詩集第二部第二六四首是讚美耶穌的，得救的靈魂以第一人稱寫道：“我把衣服——這曾伴隨我的衰老病軀——拋在地上，我給自己穿上不朽的衣服……”
耶穌被釘上十字架
在諾斯替教神學中，人的靈魂要想得救，要拋棄自己的舊衣服——肉體——穿上不朽的新裝，就必須獲得秘密的知識。這秘密的知識就是為《薄伽梵歌》所推崇的Jnana，即有關靈魂的知識。正如《薄伽梵歌》所雲：
就像人脫下舊裝，換上新衣，靈魂放棄老而無用的舊身，進入新的軀體。
偉大的聖賢、奉獻者們，通過瑜伽之路，擺脫了物質世界中各種業的結果的束縛。這樣，他們脫離了生死的輪回，回歸首神，到達一種超越所有痛苦的境界。
經曆了許許多多的生生死死之後，真正處於知識之中的人會臣服我，認識到我是萬源之源，是一切存在的始原，這樣的靈魂非常罕見。
小智的人崇拜半神人，所得的有限而易逝。崇拜半神人的，到半神人的星宿去。但我的奉獻者，最終會到達我至高無上的星宿。