將石崇與王羲之這兩個絕對不相同的人物合而敘之，是因為他們都有一個園林情結。在石崇曰金穀，在王羲之曰蘭亭。而金穀與蘭亭則糾纏著太多的中國古典園林的是是非非。
中國古典園林是饒有書卷氣的“文人園”，是一種特殊的建築藝術。近代，將園林之盛與六朝風流聯係起來進行探討的，僅見吳世昌先生《魏晉風流與私家園林》一文，義理兼賅，一新耳目。當然，如吳先生“至於私家的園林，卻是魏晉以後才興起來”諸說，我不敢苟同。但吳先生提出了這一命題，是極富創見的。杜牧之詩雲：“大抵南朝皆曠達，可憐東晉最風流。”現在，讓我們透過這煙渚月廊、朱閣花徑，去領略六朝“曠達”“風流”之致及隱藏於其中的深刻內涵，從園林這個獨特的角度去解讀石崇和王羲之。
我國園林曆史悠久，古代所謂圃、囿、園、苑為其濫觴。秦漢以後，園林漸漸講究藻飾華麗，飛簷鬥拱，變為統治者的“專利”了。如秦始皇築秦宮，跨渭水南北，覆壓三百裏。漢武帝營上林苑、甘泉苑，溢彩流丹，飛泉急湍。梁孝王建兔園，開疊山之先河。魏曹丕造芳林園，台館富麗。這都是宮廷園林之犖犖大者。
在漢代，由於士大夫階層對山水之美的認識和欣賞，一些大官僚家出現了私家園林。把山水林壑移到居處來，便可以朝夕晤對。泉石置於眉睫，溪流繞乎階除，並且時時覺得鳥獸禽魚自來親人。如巨富袁廣漢於洛陽北邙山下築園，東西四裏，南北五裏，構石為山，高十餘丈，養禽獸其間。又司農張倫造景陽山，吳人茹皓疊南山佳石，引泉蒔花，均為園林史上之佳構。最著者為梁冀，他多拓林苑，西至弘農，東至滎陽，南入魯陽，北到河淇，周圍千裏。《後漢書·梁統（附梁冀）傳》對此有詳盡的描述：