毛澤東詩詞異解與點評
詩思維是人類思維空間一顆璀璨的明珠，有著自身的奇特之處。它是日常思維、形象思維和邏輯思維的結合，是感覺、哲思、創造與審美的統一，是知、情、意的升華。詩思維運思之時，那不斷的創作與浮動的想象，宛如湧動的海麵浪潮，或飛翔天際的雲雀。那是詩人與外界環境衝突奮決或和諧一致而形成的勁猛、愉悅等主觀感受的外泄，是心靈深處意識之流的流淌。故作為詩思維產物的詩，尤其是絕妙好詩，這種高度藝術化了的個人心智情誌的凝結，有時連詩人自己賦吟罷也驚奮不已。而此時此地的人們，要讀懂、悟解彼時彼地彼人的詩意就不能沒有困難，對其解釋各有不同甚至殊異也是在所難免。古人早就有“詩無達詁”的說法。也許，人們在吟誦和解釋世代流傳、潤人肺腑的詩篇時，能同時引起新的美好意象和審美感受，而不止是在單求意義的理解和感情認同？對毛澤東詩詞的理解大凡也是這樣。在用詩思維規律去了解毛澤東詩詞時，首先要理解作為大革命家、大政治家、大軍事家、大思想家、大哲學家的詩人毛澤東本人及其詩作產生的特殊環境，模擬毛澤東賦詩填詞的運思過程，而不僅僅是從字麵上去解釋。這樣，理解毛澤東詩詞的困難就會變得小一些。總體上看，對毛澤東詩詞理解之難，就難在力求達到認同目標上的“意會性”領略方麵。如果先透過字麵理解了詩人和詩人的運思過程及詩作的主旨，在進行字麵解釋時分歧也許會少得多。字麵解釋有許多是“實證”的，如與曆史人物、事件、地點等有涉者。但這也不排除意會性理解的一麵，因為它至少還需要理解詩詞作者是在何種意義上運用曆史典故及其它的。一般說來，意會性解釋存在的異見或誤解較多，實證性解釋中的異見、誤解則少一些（但不能將其徹底排除）。意會性解釋主要靠辯證和推理，實證性解釋主要通過考證和證實。故後者比前者更具有可解性。