鄭州市和登封市兩級政府向國家文物局和國務院匯報了他們對此次申遺的態度，表達了不懈努力的決心。在國家文物局和國務院的大力支持下，兩級政府研究製訂出了應對方案與補救措施。
針對國際古跡遺址理事會評估會的專家們對嵩山申遺與“五嶽申遺”的文化背景互相重疊的質疑，兩級政府決定在國家文物局的指導下對申遺文本重做修改。兩級政府再度調集強將精兵，成立了補充文本編製駐京工作組。登封市宮嵩濤、呂宏軍等人又一次奉調進京，加入了補充文本編製組。
2008年12月，時任河南省委常委、鄭州市委書記王文超，鄭州市委常委、宣傳部長丁世顯專程赴京，主持了現場工作會。國家文物局巡視員、國際古跡遺址理事會副主席郭旃先生又一次親自出馬，直接參與了申遺補充文本的編製工作。
在國家文物局指導下，補充文本編製駐京工作組多次召開論證會，決定將原申遺文本的“嵩山曆史建築群”更名為“登封‘天地之中’曆史建築群”。“天地之中”是一種宇宙觀，它不僅含有聖山意義，而且更能突顯嵩山與其他四嶽不同的獨特文化內涵。這樣修改之後，就能避免國際古跡遺址專家們質疑的所謂“重疊”了。
郭旃先生認為，“天地之中”這一理念和“五嶽申遺”文本裏的中嶽嵩山的“聖山崇拜”並無矛盾。中國古人長久以來認為“中國”就是天地之中、世界之中，是中央之國。而中原則位於中國之中，所以這裏才聚集了那麽多代表儒、釋、道三教的不同建築，以及體現古代天文曆史成就的科技建築。把這些互不相同的建築匯聚在一起的內在聯係，就是“天地之中”的理念。有了這個理念作為統領，嵩山地區的8處11項建築群才得以作為一個整體項目向世界遺產組織申報。