真理一詞在用於藝術時，表示把大自然的某一事實如實陳述給大腦或感官。
當我們感受到這樣的陳述非常忠實時，我們就得到了真理的概念。
真理概念和模仿概念的差別主要有以下幾點：
首先、模仿隻能模仿有形事物，但是真理既可以指對有形事物特征的陳述，也可以指對情感、印象和思想的陳述。既有材料真理，又有道德真理——既有形狀真理，又有印象真理——既有物質真理，又有思想真理；印象真理和思想真理要比另外兩個重要一千倍。因此，真理是可以普遍應用的術語，而模仿則局限於一隅，隻能表現有形事物。
其次，凡是在表述對象的大腦中有明確意義的符號，都可以用來陳述真理，雖然這些符號本身並非圖像或者與任何事物的相似。凡是能夠讓人想起某些事實的，盡管不是對這些事實的模仿或與之相似，但是都可以傳達真理概念。在繪畫中，假如有——我們並沒有說真有——假如有某種東西就像詞語那樣，不是因為與某種事物相似，而是被看作是這種事物的符號或替代物，在起作用，發揮影響，那麽這種傳播渠道盡管和作為這一事物概念基礎的事實判若雲泥，但是卻可以原原本本地傳播真理。當然，模仿概念需要與物體的相似。它們隻吸引感知能力；真理則吸引概念能力。
再次，作為上述這一切的結果，真理概念隻存在於對事物的個別特征的陳述之中，但是模仿概念卻要求與我們在現實中通常所能認知的所有特征相似。在白紙上用鉛筆勾勒出的樹枝是對相當數量的形狀事實的一種陳述。但是它還沒有達到對任何東西的模仿程度。在大自然當中，形狀的概念不是通過線條來表示的，更不是用飛白和黑線來表示的。不過這些線條卻通過一幅清晰的圖像向大腦傳遞若幹事實，而大腦發現這幅新圖像和從前對樹枝的印象相同，於是便獲得了一個真理概念。假如我們不用兩條線，而是用畫筆畫出一個黑色的形狀，那麽我們就傳遞了關於樹枝和天空之間陰影關係的某些信息，可以被看作是另一真理概念，但是我們仍然沒有得到模仿，因為不僅白紙和空氣毫無相像之處，而且黑影也不像木頭。隻有在一定數目的真理概念聚集在一起之後，我們才得到模仿的概念。