每一代人都有對自己威脅性很大的對手。
我們有“赤色分子”。
我們的父輩們有社會主義者。
我們的祖輩有馬奎爾。
我們的曾祖輩有雅各賓派。
三百年前，我們的祖先一點兒也不富裕。
他們有再洗禮教徒。
十六世紀最受歡迎的《曆史概況》一書是一本“世界書”，或者叫編年史，此書出版於公元1534年，作者是生活在烏爾姆市的塞巴斯蒂安·弗蘭克，他曾經當過肥皂匠，是一位禁酒主義者。
塞巴斯蒂安了解再洗禮教徒，他和一位再洗禮教徒的女兒結了婚，但他是一個堅定的自由思想主義者，他並不喜歡再洗禮教徒的觀點和看法。他曾經這樣描述過再洗禮教徒：“他們隻宣揚愛、信仰和肉體受難，他們在困難麵前保持充分的耐心和謙遜，互相之間真誠相助，彼此之間親如兄弟，彼此之間可以分享一切。”
這確實是一件非常奇異的事情，再洗禮教徒本應受到人們的讚美，但是，近一百年來，他們像野生動物一樣遭到獵捕，他們遭受了最殘酷的時代裏所有最殘酷的懲罰。
但是，為了能夠理解這一切，我們必須記住宗教改革運動的某些事實。
實際上，宗教改革運動什麽問題也沒有解決。
它讓世界的一個監獄，變成了兩個監獄；它讓教皇的“永遠正確”，變成了《聖經》的“永遠正確”；它讓白袍教士的統治，變成了黑袍牧師的統治。
經過半個世紀的奮鬥和犧牲，取得了這種微不足道的效果，幾百萬民眾內心有些絕望。他們本來期盼著能出現一次社會和宗教公正的太平盛世，萬萬沒想到盼來的卻是充滿迫害和經濟奴役的新地獄。
他們為巨大的冒險做好了準備，卻發生了一些事情。他們掉進了碼頭和船之間的縫隙裏，於是，隻好拚命掙紮，盡最大努力讓自己露出水麵。