宗教改革運動在意大利未獲得成功，也不可能獲得成功。首先，南方的人們不是那麽認真地對待自己的宗教信仰，不願為之奮鬥。其次，南部在地理位置上接近羅馬，是宗教法庭的中心，戒備森嚴，隨便發表意見比較危險，而且代價高昂。
當然，在意大利半島成千上萬的人文主義者中，必定會有一些“害群之馬”，他們非常注重亞裏士多德的思想，而不關注聖徒奎實頓。這些善良的人們有很多機會用掉他們多餘的精神能量。有很多的俱樂部、咖啡廳、沙龍，人們可以在這些地方發泄自己理性的熱情，而不惹惱帝國。這些活動非常令人愉快和悠閑。而且，生活不就是一種妥協嗎？難道過去不一直是這樣嗎？直到世界末日，生活不仍將會妥協嗎？
對個人信仰這樣的小事，何必如此認真呢？
在做了這麽多介紹之後，在下麵兩個英雄出場的時候，讀者可別指望聽到誇誇其談聲，或者槍聲。因為他們是說話溫和的紳士，做事情非常講究尊嚴和體麵。
但最終看來，在試圖推翻讓世界長期遭受苦難的教條專製方麵，他們的貢獻比那些吵吵嚷嚷的改革者們還要多。這樣的奇怪事情，誰也無法預見。可是，事情發生了，我們很感激，但是怎麽發生的呢？哎呀！真遺憾！我們還不是很清楚。
這兩個在理性葡萄園裏安靜幹活的人叫蘇西尼。
他們二人是叔侄關係。
不知什麽原因，萊裏歐·弗朗西斯科這位老者的名字裏有一個字母Z，年輕的福斯托·保羅的名字裏有兩個字母Z。不過，他們的拉丁語名字----蘇西尼厄斯，比意大利語的蘇西尼更有名氣，我們可以把這個細節留給語法學家和詞源學家去研究。
至於他們的影響，叔叔遠沒有他的侄兒重要。因此，我們先說說這位叔叔，之後再介紹他的侄兒。