早期的教會是一個非常簡單的組織。人們發現，世界末日並沒有來臨，耶穌死後並非立即就是最後審判，基督教徒可能會長久地生活在眼淚山穀中。這時人們清楚地感覺到，有必要采取某種比較明確的統治方式。
起初，基督教徒們在猶太會堂集會，因為他們都是猶太人。當猶太人和非猶太人之間出現罅隙的時候，非猶太人便開始在私人家裏集會。如果沒有誰家的房子足夠大，可以容納所有信徒（以及好奇者），他們就在露天場所或者采石場聚會。
剛開始的時候，這些聚會經常在安息日舉行。但是，在猶太基督徒和非猶太基督徒之間的感情惡化後，非猶太基督徒開始放棄在安息日聚會的習慣，而是改到了星期天，即耶穌複活的這一天。
然而，這些莊重的慶祝儀式，體現了整個運動的大眾性質與情感性質。活動中，沒有固定的的演講，或者說教，沒有人布道。男男女女無論什麽時候被聖火所激勵，就可以站起來證明他們內心的信仰。有時候，如果我們信仰保羅的話，這些站起來“口若懸河”的虔誠兄弟們，讓這位偉大信徒的內心對未來充滿了憂慮。他們中很多人都是很單純的人，沒有受過太多的教育。沒有人去懷疑他們即興演說時是否真誠，他們常常萬分激動，發瘋般地咆哮，場麵非常熱烈。教會或許能在迫害中存續下來，卻對冷嘲熱諷無能為力。因此，保羅和彼得以及他們的繼承者，便努力想讓這些精神宣傳和神聖熱情的混亂狀況，恢複一點秩序。
起初，這種努力沒有什麽效果。固定程式似乎和基督教信仰的民主特點有些直接的矛盾。但是最後，現實的考慮占了上風，集體聚會被納入了確定儀式。
他們首先讀讚美詩（以安撫可能在場的猶太基督徒），接著集會就在一首羅馬和希臘信徒新近創作的聖歌的歌聲著組織起來。