有人認為，基督教迅速征服西方世界，足以證明它具有神聖的起源。我並不想爭論這一點，但是，我認為，羅馬人深陷其中的惡劣生存環境和早期傳教士的成功有很大關係。
到目前為止，我隻向大家展示了羅馬帝國的一個方麵，即士兵、政客、富商和科學家的世界。這是一群幸運的人，他們開心安逸地生活在拉特蘭山的山坡上，或卡帕尼亞地區的山穀中，或那不勒斯海灣一帶。
他們隻是故事的一個組成部分。
在郊區那些擁擠不堪的貧民窟中，絲毫談不上什麽富足，更見不到什麽能讓詩人們感慨、能激起演講家們把屋大維比作朱庇特的繁榮昌盛。
在一排排擁擠而潮濕的破房子裏，住著那些窮苦民眾，生活對於他們而言，就是永無盡頭的饑餓、汗水和苦難。對這些男女來說，大海那邊一個小村莊裏的純樸木匠（指耶穌）的傳奇故事，是真實可信的，他靠自己的雙手勞動獲得了麵包，他喜歡貧窮和受到壓迫的人，因此，他被殘忍貪婪的敵人殺害了。神靈沒有了，他們在千百年前就消失了，人們了解他們的事情，也是從別人那裏道聽途說得來的，千百年來不斷流傳至今。
而拿撒勒的約書亞，即基督，也就是希臘傳教士所說的“被塗有油膏的神”，也是不久前才來到這個世上的。在提比留皇帝統治時期，如果有機會去敘利亞南部，或許還能一睹其尊容，聆聽他的教誨。
還有其他人，如街角的麵包師，另外一條街的水果商販，他們在阿比安大道旁邊的一個黑暗小花園裏曾經和一個叫彼得的人說過話。這個彼得是一個來自迦百農的漁夫，在那個恐怖的下午，就是先知耶穌被羅馬統治者的士兵釘死在十字架上的那個下午，他就在各各他山。
如果我們想知道，這個新的宗教信仰為何突然受到如此廣泛的歡迎，我們就應該記住這一切。