我們已經看到，古代印度人的願望就是在梵天中，在無所不知、無所不在的神靈中生活、遷居和獲得快樂，方法是把意識的領域擴展到整個宇宙。有人也許會說，那是人類不可實現的任務。如果這種意識的擴展是一個向外的過程，它肯定是無限的；就像試圖把水舀幹以後穿越大洋一樣。以要得到一切開始，卻以什麽也沒有得到告終。
然而在現實中，這似乎不像聽起來那麽荒謬。人每天都要解決擴大領地、調節負擔的問題。人的負擔很多，多到無法承擔，然而他知道隻要采取一種係統，他就可以減輕自己的重擔。每當他感到任務繁雜沉重時，他就知道那是因為他沒有把握可以把一切放入適當位置，把重量進行平均分配的那一係統。這種對係統的探尋實際上是對契合、對合而為一的探尋；那是我們通過內在的調整，協調紛繁複雜的外在物質材料的努力。在探尋中，我們漸漸意識到要發現一，就必須占有一切；實際上，這裏有我們最後的、和最大的優勢。這正是建立在合一律的基礎上的，在我們知道的情況下，它會成為我們持久的力量。這裏生活原則正是真理所蘊含的力量；即包含複雜性的合而為一的真理。事實有很多，但真理隻有一個。動物的智慧足以了解事實，人類的頭腦才能夠理解真理。蘋果從樹上落下來，雨落到地上去——你會不停地在自己的記憶上加上這些事實的負擔，永無止境。然而一旦你把握了萬有引力的原則，你就可以免除無限列舉事實之累。你就把握了一條統轄無數事實的真理。這種對真理的發現對人來說是一種純粹的快樂——它是對人類思想的解放。因為一條孤立的事實就像一條盲人道，它的終點僅止於自身——永遠也沒有超越的可能。然而真理會打開一個全新的視閾，引導我們通向無限。這就是為什麽當達爾文發現了生物學的某些簡單的真理並加以概括的時候，它的作用一發而不可收，就像一盞燈不僅照亮了眼前的物體，也照亮了比它更遠的物體，它的光輝灑向人類生活和思想的全部領域，超越了它的原始目的。因此我們發現真理在統攝所有事實的時候，並不是事實的簡單疊加——而是在方方麵麵超越事實，指向無限的真理。