“你的意思是……”
“中山先生以天下為公的宗旨，想包容天下所有的主義、政黨，甚至還想包容那些包藏禍心的新老軍閥。可是，他二旦仙逝之後呢？……”
“蘇俄、共產黨，李宗仁、馮玉祥、閻錫山……一個接著一個地向你發難，對吧？”
“對，完全正確。”
“所以，你就不得不為這些遺產付出必要的代價。”
“是的，是的。”
“你為什麽不可以像中山先生那樣，更高地舉起他所倡行的天下為公的理想旗幟呢？”
“他在中國老百姓的心中是神，就像是觀音菩薩那樣，理論能當飯吃，能當水喝；我呢，在中國老百姓的眼裏，不過是跟著他打夭下的一員武將，說空道理，誰也不聽。”
“你怎麽不學學中山先生，在老百姓的心目中變成神呢？”
蔣介石側目看了看宋美齡那認真聆聽賜教的表情，不無蔑視地哼了一聲，差點說出“可笑”二字來。當他再一看拾級而上的屬下，低聲地答道：“中山先生在世的時候是神嗎？釋迎牟尼生前有誰稱他是佛祖？就說你勸我洗禮板依的基督吧，他活著的時候不也是受苦受難嗎？”
宋美齡聽後感到是那樣的不順耳，可當她再一想蔣介石講的這些聖賢哲人生前的經曆，也的的確確就是這樣的。這時——似乎也隻有這時，宋美齡覺得蔣介石在宗教問題上的見解遠遠超越了自己——盡管她自己永遠也不承認這一事實。另外，宋美齡自有她聰明的地方，那就是善於藏匿自己的所謂短處，旋即又把話題轉到現實中來，小聲地問道：“那你總有行之有效的對策吧？”
“當然有了，不然今天來參拜中山先生的就不是你我了。”蔣介石說到此時有些得意地笑了，“我從中山先生活著的時候，從他所經受的一次又一次的失敗中，或者說從中國幾千年的改朝換代中，也或者說與李宗仁、馮玉祥、閻錫山等地方實力派的較量中，醒悟到這句世人皆知的俗話：有槍便是草頭王是真理！”