以好學著稱的孔子同時也是以博學著稱於世的。
他的博學程度，超出了一般人的想象。
對於當時晉身士階層的“六藝”，孔子簡直精通得出神入化。對於“禮”，自不必說，他平生用力最勤，也是事事精通的。
禮儀中最複雜的要算祭祀禮儀，我們看看《孔子家語。郊問》中孔子向魯哀公講解郊祭中如何供奉犧牲，如何布置祭器，就可以看出孔子對禮是多麽熟稔。他說：祭祀天地用的牛，不能用成年的牛，隻能用牛犢，而且一定要在收拾得潔淨的牛棚裏養三個月。用牛犢，是因為牛犢有純真的品質。但如果是用來祭祀後稷的牛，就用不著這麽嚴格，隻須形體毛色完備就可以了。這就是祭祀天神和祭祀人鬼的區別。有一點是必須要注意的，郊祭禮儀始於周朝，周尚“火德”，以紅為正色，所以作為犧牲的牛一定要用赤色。另外，祭器一定要用陶製的，這代表著天地的自然本性。
這些禮儀，我們今天聽起來感到很陌生，但在當時，卻是至關重要的。我們知道孔子生活的時代，正是一個“禮崩樂壞”的衰世，這些禮節連做國君的魯哀公都已經感到“陌生化”了。
即使是關於服製的禮儀，孔子也十分諳熟。《孔子家語。冠頌》記載，邾國國君邾隱公（曹益）接位後準備加冠，但是他不懂得怎麽辦才合乎禮儀，就派大夫向孔子請教。特使一連問了七個難度很高的問題，這些問題一般做專學的都很難回答。現在我把這幾個問題開列出來。問題之一：像邾隱公這樣身份比較特殊的人怎麽加冠？問題之二：如果天子來不及加冠就已經即位了，他長大以後還要不要重新舉行加冠典儀？問題之三：諸侯王加冠和天子加冠在禮儀方麵有哪些不一樣的地方？問題之四：邾國國君加冠是否合乎禮製？問題之五：諸侯的加冠禮為什麽有賓主之分？問題之六：最初的加冠為什麽要加黑布冠？問題之七：三代君王之加冠為什麽出現了不一致的傾向？這麽複雜的問題，孔子對答如流，其服飾和禮儀知識的淵博，為人傾倒。